“但是他让你耽误了那么多年，五年!他又要用多少年改，你又有多少年继续没有自由没有选择 的生活?没有自由没有选择，那不是爱!”
“那你谈过恋爱吗?”
“我——”周逸一没说完，房门一响，进门的是邵安。
“你有对一个人，见一眼就爱上吗?”陈亦心问。
他像是没意识到邵安的到来，可那些话是问周逸一，也是在问邵安。
甚至是他自己。
“你有被告过白吗?有做过牺牲吗?有为了磨合而改变自己性情吗?”
“那也不能把整个自己都搭进去。”周逸一站起身，破釜沉舟般看着眼前的人，“La liberté est le choix(自由即选择)在你身上也是悖论，你选了邵先生，你没了邵先生以外的生活，也没有liberté(自由)!我知道爱情有很多种，但是没有自由的爱?”
“为什么做那么大牺牲的是你!”他脱口而出：“这不公平!”
陈亦心仰着头看他，没有受周逸一情绪波动，依旧维持冷静：“你替我不值?”
陈亦心问：“你觉得我选错了?”
周逸一看向邵安，僵着脖子点头。
“‘你替我……’‘你觉得我……’”陈亦心喃喃，“谢谢你关心我。”
他拿起手边的以后，起身走近邵安，两人手牵上后他在邵安耳边说：“我们回家吧。”
“陈亦心!”周逸一在后面喊了一声，“你的人生不应该这样!”
“那应该怎么样?”这话像戳中陈亦心的痛楚，整个晚上他第一次露出痛苦的神色，对，痛苦，他问周逸一，像迫切地一定要知道那个答案，“那你说说，应该怎样?”
周逸一给不出答案：“肯定不是……”
“肯定不是逃避世俗，躲到一个安全区里。”他正视陈亦心，“活着就是要面对生活，没有永远的安全区。”
周逸一觉得自己讲地很有道理，陈亦心却摇头。
他还笑，轻飘飘地笑。
“你说没有永远的安全区?”陈亦心问他，“那你有没有被命都不要地爱过。”
他松开了和邵安碰到一起的手，是要和周逸一长谈。
“隔了六大一个区有一条Dlema Avenue，那里有一家咖啡馆叫DE FLOTRE。”他问周逸一，“你去过吗?”
“嗯。”周逸一知道不合时宜，所以只在心里数那家店的特色。
“五年前我和邵安也去过，那天晚上我刚从波兰回来，邵安是从乌克兰。我们坐在DE FLOTRE里，除了我们只有一桌土库曼人。”
“我们坐在那儿，我们在谈分手。”
第十九章
陈亦心不是没想过自己的人生会是什么样，这是每个人都会有的念头，他当然也会思忖。从出生到死亡来临，只要还人还活着，怎么活的拷问就会一直存在。
陈亦心也想过很多活法。他开慧早，对语言的天赋在少年时期就已经展现。那时候他还在酒泉，父母都是火箭研发的科研人员，朝九晚九后也往家里带大量的外文资料研究。那些资料他的父亲会在床头给他念——别人家的父母哄小孩入睡会有摇篮曲和童话，陈亦心从小听的是syn-synchronous orbit(太阳同步轨道)和pogo oscillation(纵向耦合震动)。
陈亦心当然听不懂，但是他有感觉。听多了之后他也能念，哪怕什么意思都不明白，他能不借助音标光凭语感读出来。
这种能力同样适用于他之后其他语言的学习。陈亦心对语言有天然的亲切，如同儿时听父亲念科研文献，本应该涌上睡意，他却越来越津津有味。听着听着他问父亲为什么大洋彼岸会有人不说中文。陈父给他讲了巴别塔的故事。
圣经上说人类为了通往天堂，建造了巴别塔，上帝为了不让人类得逞，就创造不同的语言使得人类无法交流沟通，巴别塔的建造也半途而废。
陈亦心觉得这个故事和现实还是有出入：“那爸爸为什么会看得懂英文?”
陈父说：“因为我们有翻译，有了媒介，我们可以通晓世界上活着的死去的所有语言。”
陈亦心问：“那我们为什么没有继续建造巴别塔?”
陈父笑，帮小陈亦心捻好被角：“因为沟通真正的障碍并不是语言。”
那个年纪的陈亦心还不能理解父亲的话，他还那么小，只觉得自己长大后做个媒介也不错。他读《麦田里的守望者》的原文，又把施咸荣和孙仲旭的译本对照来看。他想象有一座建造中的巴别塔，在不同语言之间架桥的是施咸荣也是孙仲旭。
施咸荣说，一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
孙仲旭说，老先生，有些词句我和您见解不同，您听听我这么翻——一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
陈亦心听他们文邹邹地争辩，只得在书边的空白处写下原文：
The mark of the immature man is that he wants to die nobly for a cause, while the mark of the mature main is that he wants to live humbly for one.
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