吴修风说：“我记得哲学分为三部分：自然、社会、思维，为什么《歌力手册》里谈论的基本上都是关于人的内容？”
楚老师说：“学术界有一种观点认为，哲学就是研究‘人’的学问。我们不能说这种说法是完全正确的，但想一想就知道，为什么世界上那些伟大的哲学家、思想家都是以人为研究主体。因为人是所有事物的中心、是枢纽所在，解决了人的问题，就等于解决了所有事物的问题。”他继续说：“我说你十年之内定会获得大成，现在相信了吧？真是天公作美、机缘巧合，有了你这块璞玉，再遇到我这个明师，不成功才怪。”说到最后两句，他开起了玩笑。
星期六的中午，在楚修正的安排下，他们一行五人来到了城边的一处农家乐。规模不算很大，却也是树木葱葱、流水溪溪，一副闹市桃源般的感觉。
楚修正说：“我经过几天的认真考虑，和局里的几个同事交换了意见，决定在文化系统进行一些改革。今天请大家帮我出出主意，这个改革怎么弄好？从什么地方着手？”
楚老师先开口说：“我就说三点，一，改革不能悖离大的指导原则；二，多一些人文关怀；三，不要指望一蹴而就，要循序渐进。他说完，又对普燕说：“燕丫头，陪我去外边转转。”
他们三人继续讨论刚才的问题。程黄说：“楚哥，你应该有一个总的设想，不如你先说出来，我们讨论补充。”
楚修正说：“我为什么想要改革？因为我亲眼所见的许多事情让我深有感触。比如说：有很多热爱文化、教育研究的人，或许他们没有做出什么大的成绩，但也在兢兢业业的为文化、教育事业添砖加瓦；然而，就因为他们没有一份稳定的收入，在生活方面就得不到应有的保障和尊严。还有就是我们中国文化博大精深，从来都没有像眼下这样到处弥漫着‘功利’思想。因此，我想通过一些改革，让人们意识到，我们正在丢弃真正重要的、有意义的东西，现在需要把他重新找回来。”
吴修风说：“有你这样的师哥，我深感自豪，需要做什么，你尽管说。”
程黄说：“我们是师兄妹，过多的话不用说，只要能做的事情尽管开口。”
楚修正说：“我想要先起草一个改革方案，然后在我们辖区内的文化系统里进行讨论，征询大家的意见。如果多数人都赞同改革，我们就着手下一步的准备。如果大多数人都持反对意见，那就只好暂停我们的想法，等待以后有机会再说。”
“楚哥。”程黄说：“你做事一向稳妥，这样做可进可退，我看行。这样好不好？我们用两三天的时间，把自己的想法形成文字，然后，我们三人再来讨论，最后形成一个草案。”
吴修风也表示赞同。楚修正说：“这样最好，我们下星期二见。”
吴修风经过两天的思考，对楚修正的文化改革始终不知如何入手，他把这事跟老师说了。楚老师说：“你不说我也知道，因你不了解行政部门的运行特征，所以无从下手，你终归太年轻，经历过的事情还不多。战场上打仗，一声令下，所有人都得听从号令，文化改革则不然，方方面面牵连的事太多，各说各有理；况且要改变人思想中的东西谈何容易。但事情总要有人先做，你楚哥的做法是正确的，他走的是正道，你们都要力尽所能地支持他。当下最可行的方法就是通过量变来达成质变。就是说，先不要定什么制度、规范，而是直接面对出现的事件，明明白白的提出要怎么改？改成什么样？这样做的好处是效果立竿见影。比如说，电视台、新闻媒体要有舆论导向；清理整顿乱像横生、虚假宣传的广告；禁止一切带有赌博性质的商业行为；当奖励时，可以从工作、优惠、优先、荣誉、照顾亲人等进行，就是不能直接奖励金钱------。”
吴修方说：“这样做只能治标不能治本，行吗？”
“当然行。”楚老师说：“所以我说通过量变来达到质变，这是目前最可行的方法。等到了一定时间，就可以根据经验和指导原则设定制度规范，以后在工作中不断的完善，日积月累，就会达到是想要的效果。另外，我想要说的是，中国的学者往往谈论起来头头是道，做起来却一塌糊涂。你要把知识用于实际事务中，真正体现出知识就是力量，这一次就是一个很好的体验机会。”
到了约定的时间，楚修正和吴修风来到了程黄的公司。三人把各自整理好的草案拿出来一看，对视着哈哈大笑。原来，上面所写的内容都大同小异。
吴修风说：“我是真的找不到头绪，问了老师后，才有了一点眉目。老师让我转告你，先不要设定制度和规范，而是要针对具体的事件进行改革，通过量变来实现质变。”
楚修正说：“过两天，我们辖区内的负责人会在一起讨论这件事。小扬，我想让你也参加，只是要找一个合适的理由，你有什么看法？
吴修风说：“我没意见，听你安排。”
“我觉得这不妥。”程黄说：“因为这毕竟是你们内部的会议，如果让一个外人参加，会给你下一步的方案执行带来不必要的麻烦。我倒觉得小扬可以协助你在背后做工作，但不要参加会议，包括在以后的执行过程中，有很多的事情可以让小杨做，但最好不要太显眼，这样，即达到了目的，又避免了麻烦。”
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