小健吃过午饭就走了，说是晚上有演出任务。
房间里又剩下我一个人。
这时我又很自然地回到对霆的思念之中。
我想起来霆也皈依了佛爷，说起来也是佛爷的皈依弟子，应该跟佛爷说一说这件事情，让佛爷给拿个主意。
因为我一直觉得霆似乎没有走远，好像总是在等待着什么似的。
我不知道是不是应该相信人死之后真的还有来生，但是当自己最亲近的人离自己而去的时候，我就宁肯相信人会有来生了。
拿定了主意，我就给佛爷打电话，是他的那个侍者“群培”接的。
群培告诉我说佛爷去开会了，要晚上才能回来，我只好晚上再打。
当我晚上九点来钟打通了给佛爷的电话时，自己都搞不清楚该怎么说了。
我在电话里告诉佛爷说霆死了，可那句话轻得我自己都快要听不到了。
好像如果我大声说出来，才是切断了霆的消息，使他永远迷失了回来的方向一样。
佛爷很吃惊，答应和我见个面。
但不是第二天，因为佛爷还有会议没有参加完。
但是第三天的早晨，我还是见到了佛爷。
天气很冷，但是佛爷仍然坚持他们的习惯，右臂袒露在外面。
佛爷在他的办公室外面迎接了我。
佛爷的办公室不在他住的地方。
佛爷的办公室在六世班禅的清净化城塔北面。
穿过一座旧宫门，就可以看见一座新建的三层仿藏式装潢的楼房，佛爷的办公室就在这座楼上了。
这座楼的顶部采用了明黄色的琉璃瓦盖顶，单重檐和沥粉金漆的雀替，保持了和整座寺院建筑一致的风格。
外观上，保持着藏传佛教寺院经堂的主题颜色，一种比故宫的红墙颜色略深的红色。
最特殊的是在楼层之间，加了仿制的辫麻墙，还有一种具有浓郁藏族建筑风格的装饰图案，在一条很宽的黑色条带状色彩上，有一个一个排列整齐、间距相等的白色圆形图案。
还有用铜打制的各种“祥麟法轮”、“十相自在”等装饰部件，都贴了耀眼的金箔，非常壮观。
甚至在每一个窗口外围，都有黑色的梯形装饰，让人觉得进入了一座传统的藏传佛教寺院，而绝对不会想到是在北京。
不过，所有的外墙图案都是用白色、黑色和暗红色的大理石料镶嵌而成的，所以显得更加明亮光鲜、庄严肃穆。
佛爷就在办公楼前由群培陪着，焦急地等待着我。
看到佛爷的白发和焦虑的眼神，我知道老人家为我担心了。
见到佛爷，我也感觉到一肚子的委屈，还没说话，眼泪已经下来了。
佛爷虽然很担心我，但是表面上还是很开朗地笑着拍拍我的肩膀：“大小伙子嘛，有什么好哭的？走吧，我办公室里有暖气，屋里面坐下慢慢说!”
那座大楼的内部就很现代化了，依我看到象是一家不低于三星级的宾馆。
佛爷的办公室里放着一套很漂亮的电脑，外设也很全。
一个很大的书架，里面放满了各种文字的图书，汉文、英文、藏文、蒙文，很多种类。
靠窗户的位置，还有几大盆龟背竹之类的绿色植物。
一切都和我在佛爷自己的房间看到的景象大相径庭了。
佛爷把我让到沙发上，然后坐在我的旁边，问了一些大概的情况。
我说了很多很多，从霆的离开，到我在家里找到他的尸体，到后来的火化。
我说了很多，眼泪反而没有了。
佛爷听得很仔细，然后问了一些关于艾滋病的问题。
佛爷很震惊于这种病的发病机理，更不可理解为什么会有很多人专门歧视这种病人？更不能理解霆为什么不抓住治疗的机会，而选择死亡。
听我说想请佛爷为霆念经超度，佛爷苦笑了一下：“我们佛教相信，在人死之后会有很多种不同的去向。
正常死亡的人会进入一种‘中阴’状态，最多持续四十九天，就要因为往昔业力的善恶程度进入六道中的一道，继续轮回。
有两种情况比较特殊，那就是升入‘无色界’天的，还有下‘阿鼻地狱’的。
这两种情况是没有‘中阴身’，而直接受生的。
尤其是我们藏传佛教里，很注重在‘中阴’状态下的自我控制，这里面牵涉到很多‘密教’的教义，你还没有灌过顶，所以我就不给你讲了。
自杀的情形就不同了，自杀的人，虽然也会进入‘中阴’的状态，却永远没有办法脱离那种恐怖的幻境，处于一种和因为‘断灭见’而导致的‘空无’状态很象，连轮回的机会都要失去了。
换句话说，就是永远没有解脱的机会了!”
我听佛爷这样说，当时就愣住了，不知道该怎么办，完全的没有了思维，就那样懵在那儿了。
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