huáng米老早就学到了太奶奶这个“神”，每次说，都会逗得家里人大笑，因为这么一个小不点，却能说这么土得掉渣的 K 市话，实在滑稽搞笑。
前几天家里来了个客人，是个 K 市老乡，但因为多年在外，早已不讲 K 市话了，连上我们家都是跟我们“普来普去”。
有天吃饭，桌上摆了盘蚝油拌油菜，是老huáng从打工的餐馆学来的做法，整根油菜，不切短，只用滚水过一下 （ 餐馆是用滚油过的 ） ，捞起放入盘中，拌上蚝油，就是一盘菜，青翠碧绿，好看又好吃。
我们家吃这种菜一般都有三个花式，太奶奶吃不动油菜，要打碎了吃；huáng米嚼不动整根的油菜，要为他切短了，放在他自己的碗里；其它人就吃整根的。
但huáng米吃饭特爱“从众”，总想跟大人一样吃喝，你为他准备什么，他就不爱吃什么；他不能吃的东西，他就特别感兴趣，所以他放着自己碗里油菜不吃，非要一根大人吃的油菜不可，老huáng只好给了他一根，用太奶奶的话说，就是：“嚼不动，嗦个味儿就行了。”
huáng米一把抓着整根油菜，在那里“嗦味”。他又嗦又啃又嚼地折腾了一会，突然从嘴里扯出那根啃得水滴滴的油菜，东张西望，大概是在讨主意，看应该怎么处理。
老huáng生怕客人见怪，嫌咱家孩子没教养，赶快接过儿子手里滑唧唧的油菜，开玩笑说：“怎么？不要了？刚才不是你自己要吃这个的吗 —- ”
huáng米很老气地回答说：“长了，吞哽哽神 —- ”
这个“哽哽神”，我们已经听过多次了，所以不以为奇，加上有客人在场，也不好放肆大笑，只把huáng米扯出来的油菜扔到垃圾桶去，拿张 TISSUE 为爷儿俩擦手。
但那位老乡听见了huáng米的“哽哽神”，听得一愣，连声问：“你说什么？你说什么？”
huáng米以为自己做错了事，愣在那里不敢出声。太奶奶连忙来解围，和颜悦色地告诉huáng米：“伯伯听你会说 K 市话，说你不简单呢。你刚才说的什么，再说给伯伯听听 — ”
huáng米发现自己误打误撞引起了客人注意，自然是高兴得很，马上又说一遍：“吞哽哽神 — ”
那位 K 市老乡惊呆了，好半天才冒出一句 K 市话：“小老乡，你列个 K 市话比我说的还地道呢 ! 你不说，我都差点忘了这个‘哽哽神’了 ! 我是你的老乡伯伯哟，你晓得不晓得？”
huáng米不仅点头，还cao一口 K 市话回答说：“晓得 ! ”
老乡伯伯又大吃一惊。其实huáng米并不一定知道老乡伯伯在说什么，可能连“老乡伯伯”这个词是什么意思都不知道，但他的习惯是只要听到有人问他“晓得不晓得”，他总是要逞能地回答“晓得”的，仿佛天下就没什么他不晓得的事一样。
老乡伯伯笑翻了，开始挖空心思回忆 K 市土话，然后拿出来考huáng米：
“你晓不晓得‘躲猛猛qiáng’是什么？”
huáng米立即放下勺子，屁股几扭，就溜得挂在椅子上了，椅子是为他吃饭特制的，有点高，他挂在那里，脚够不着地，像挂在悬崖边一样。老爸只好助他一臂之力，把他从悬崖上解救下来。他脚一落地，就跑不见了，然后听到他在客厅什么地方喊：“归嬷，‘好鸟没油’ （ 好了没有 ）— ”
太奶奶恍然大悟，人家是在现身说法，告诉你们什么叫“躲猛猛qiáng”呢。太奶奶立即配合起来，大声问：
“好了没有 —- ？”
huáng米远远地答：“还没有 ! ”
“ 好了没有 —- ？”
“还没有 ! ”
“好了没有 —- ？”
“好了 ! ”
太奶奶只顾笑着对客人解释huáng米在现身说法，忘了把“躲猛猛qiáng”接着玩下去。huáng米撅着屁股，头藏在客厅沙发角落里，见没人来抓自己，很快就等不及了，在客厅大喊：“归嬷，我好了 ! ”
太奶奶起动不便，老爸只好亲自追到客厅，把儿子从藏身之处揪了出来，捉拿归案，放回他的高椅子上坐下。
老乡伯伯惊叹道：“跟我们小时候玩的‘躲猛猛qiáng’真是‘一无二找’ （ 一模一样 ） 啊，是哪个‘高’ （ 教 ） 你的？”
huáng米指指太奶奶。老乡伯伯又问：“那你晓得不晓得什么是‘嘎嘎’？”
huáng米奋不顾身地爬起来站在椅子上，探着身子，用他的勺子把凡是带有一点ròu星子的碗啊盘啊都敲了一遍，边敲边介绍：
“肥嘎嘎 （ 肥ròu ）！ ”
“瘦嘎嘎 （ 瘦ròu ）！ ”
“末末嘎嘎 （ ròu末 ）！ ”
“jī嘎嘎 （ jīròu ）！ ”
“客马嘎嘎 （ 田jīròu ）！ ”
一桌人笑翻。
老乡伯伯笑了一大阵，赞叹说：“你好‘光绛’ （ 厉害 ） 噢，还晓得‘嘎嘎’啊？我那儿子都不晓得 K 市这个说法了。小老乡，那你晓得不晓得什么是‘bàobào’？”
huáng米不吭声，老乡伯伯说：“不晓得了吧？你奶奶太奶奶都没告诉你什么是‘bàobào’吧？”
huáng米好胜地说：“我晓得 ! ”
“那你指给我看，哪个是bàobào？”
这下可难倒了huáng米，不指吧，又怕老乡伯伯以为他不晓得“bàobào”的意思；指吧，又怕得罪了被指的人。他挨个望着家里每个人，大概在寻找最傻的傻瓜，或者在衡量谁是最软的柿子，最后他把眼光停留在老爸脸上，胆怯地指了指爸爸。
一桌人笑昏。老乡伯伯说：“原来你爸爸是个‘bàobào’？我还不晓得呢 —- ”
爸爸装做生气的样子：“怎么我是‘bàobào’呢？我不聪明吗？我 STUPID 吗？”
huáng米睁大眼睛观察爸爸，看爸爸是不是生气了，妈妈赶快替儿子打圆场：“他肯定是听我叫你憨包子才指你的，憨包子不就是‘bàobào’吗？”
老乡伯伯问：“你说爸爸是‘bàobào’，那你是‘bàobào’的儿子，你‘bào’不‘bào’？”
这个问题太难了，中间这么多推理，还涉及到遗传学，又问到自家头上来了，不好回答。huáng米闷着不吭声，太奶奶出来解围：“算哒，都不‘bào’，爸爸也不‘bào’，儿子也不‘bào’ — ”
huáng米瞅准机会，大喊一声：“蒜大没得萝卜大 ! ”
huáng颜：小财主
经历过土改、四清、反右、文革等运动的太奶奶，自然也熟悉划分成分那一套，她老人家根据我家各阶层的经济状况，给每人都划了个“成分”：
爸爸妈妈： 贫农
爷爷奶奶： 中农
太奶奶： 富农
huáng米： 小财主
太奶奶划成分的依据，不是拥有土地多少，而是拥有现金多少，所以把huáng米划成“小财主”，而不是“小地主”。划成分的时候，“虾头妹妹”还没出生，所以没把“虾头妹妹”划进去。现在“虾头妹妹”出生了，是艾huáng两边同代人里唯一的一个小公主，自然风光得很，吸金能力超qiáng，财富指数直bī哥哥，等下一次重新划分成分的时候，一定能弄个“小财主”的帽子戴戴。
爸爸妈妈被划成贫农，主要是因为爸爸妈妈口袋里经常是“像大水冲了一样”，一分钱现金都没有，只有信用卡。
爷爷奶奶的口袋里除了信用卡，一般还有点现金，因为他们的信用卡是加拿大那边的，是加币的卡，不是美元的卡，虽然也能在美国划，但要按当时的兑换比率换算，所以如果不是大数目，爷爷奶奶一般不划卡，就用现金。
太奶奶对信用卡极不信任，就那么一张卡，看不见钱从那里进来的，也看不见钱从那里出去的，叫人怎么信得过？太奶奶看我们用卡付账的时候，总觉得不踏实，好像没付一样，总担心出门的时候会铃声大作，或者会有人追出来喊：“喂，回来回来，你们没付钱 — ”，那就“掉底子哒”。
所以太奶奶是坚决不用卡的，只用现金，付款的时候，一张张数出去；找钱的时候，一张张找回来，看在眼里，摸在手里，装在兜里，多么踏实安心 !
太奶奶每月拿着两份钱，一份是中国的退休金，一份是加拿大的老人金，两个国家的银子花花流进太奶奶的口袋，划个“富农”真是没冤枉她老人家。
那么huáng米这个小财主是怎样炼成的呢？他老人家还没参加工作，没有收入，是个正宗“吃闲饭”的家伙，他要成为小财主，当然只能靠“剥削”了。
不过被剥削者都是自愿让小财主剥削的，这不禁使人想起文革中刘少奇被批臭了的一句话：工人就是喜欢被资本家剥削，资本家越剥削，工人就越高兴，因为能被资本家剥削，说明工人有工作，没失业，所以资本家是工人的恩人。
咱家这几个贫农、中农、富农的，虽不是工人阶级，但也算个“农民工”吧？还真应验了刘少奇说过的话，根本就是喜欢被小财主剥削，没个小财主剥削的时候，心里就愁得慌：钱嘛，生不带来，死不带去，我这么辛辛苦苦地挣钱，却没个人来帮着用，有什么意思？
爸爸妈妈老早就憧憬被人剥削的那一天，希望可以抱着自己的孩子到商店去，孩子指什么，咱就买什么。谁叫咱是贫农呢？贫农是gān啥的？就是给财主们剥削的。
爷爷奶奶也都热爱被剥削，被自己的儿女剥削了一辈子还不甘心，又积极主动的争取被儿女的儿女剥削。太奶奶最热爱被剥削，被自己的儿女剥削，然后被儿女的儿女剥削，现在又被儿女的儿女的儿女剥削。太奶奶说如果她能熬到大重孙子抱孩子的那一天，她的共产主义理想就实现了。
太奶奶和爷爷奶奶们除了过年过节过生日向huáng米进大贡之外，每个月还定期给他进小贡，美其名曰“零用钱”。爸爸妈妈以前没这个习惯，想huáng米一个小人儿，连钱都认不清，走到那里都有一两个活动钱罐子跟着，他要“零用钱”gān什么？但几个老人这么殷勤讨好小财主，爸爸妈妈也不甘落后，于是有样学样，每月也向huáng米进贡一点“零用钱”。
这下huáng米可就大发了，两个爷爷，两个奶奶，一个太奶奶，一对爸妈，个个都每月进贡个几十百把的，他还不富得流油？再加上伯伯等亲戚的进贡，huáng米成了名符其实的小财主。虽然他最爱穿那种口袋泛滥成灾的衣服裤子，但他的钱仍然是多得没地方放。太奶奶只好亲手为小财主做了个放钱的“保险箱”，是用妈妈的鞋盒子改装的，轻巧，开关方便，不会夹坏huáng米的手指，比箱子啊抽屉啊什么的保险，故称之为“保险箱”。
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