“那倒也是。”
“你还知道别的有关这方面的风俗吗？”
“有些就更是迷信了，像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的，都是合那个‘子’的音。其实‘子’在从前的汉语里并不专指儿子。”
她看她妈妈也学究起来了，知道问不出什么了，遂不再问，糙糙收场。
最后，她想到了姐姐，虽然姐姐不是研究民间文学的，但姐姐以前是学人类学的，后来才改的电脑专业，应该知道这方面的东西。她跟姐姐说话比较直截了当，没有过多隐瞒，虽然很尴尬，但还是把大致qíng况都告诉了姐姐。
姐姐说：“我早就没搞人类学了，以前搞的时候也没听说过这样的风俗。”
“难道是满家岭特有的玩意儿？”
“有可能。世界之大，无奇不有，特别是jiāo通不便的地方，民间习俗更是五花八门，没办法跟人比照嘛，当然都是自己搞自己那套。”
“你觉得这种风俗是怎么形成的？”
“很难说。一般来讲，完全没有实际意义的风俗，是很难保持下来的。当然，这个实际意义是指在当时的文明状态下，人们可以观察到的实际效果。比如用动物祭奠神祇，现在看来当然没有实际效果，但在科学尚不发达的时候，人们就能观察到实际效果。如果杀一只羊，供奉在祖先的灵位前，碰巧那年的庄稼收成挺好，虽然这之间没有因果关系，但那时的人认识不到这一点，就会觉得有关系。”
“但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先，但庄稼收成并不好，那人们不是会怀疑这个风俗吗？”
“呵呵，也许那时的人思维方式还没这么科学，不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。如果他们第二年杀了羊，供奉了祖先，收成还是不好，他们会找个别的理由解释过去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不够肥之类。”
“为什么要自欺欺人呢？”
“也不是自欺欺人，而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释，但人们又需要做出解释，因为这直接关系到他们的生存。比如打雷下雨，生老病死，丰收歉收，人们都想弄明白为什么。当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候，人们就会抓住一些皮毛现象，做一些貌似正确的解释。”
“你说的有道理，也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释，因为那里好像生男孩的要多一些。”
“是吗？”
“我这次到满家岭举行婚礼，特意留心看了一下。前几次看到跟在我们后面的男孩子多，还以为是女孩子下田了，但这次应该是全岭的人都出动了，男的女的都来了，我发现那些小孩子里，真的是男孩居多。”
姐姐觉得不可思议：“有这种事？会不会是他们把女婴都怎么样了？”
她打了个寒噤：“天，那太可怕了。”
“如果你结婚前把这些告诉我，我会建议你别跟他结婚，不过现在已经结了。”
“结了也可以离。”
“离当然可以离，但他肯定不想离婚，因为他能娶你，在他们满家岭是很风光的，在他们医院里也很风光。”
“娶我有什么风光的？”
“怎么不风光呢？他们医院有几个医生能找到年轻漂亮的外语系研究生、名牌大学外语老师做妻子的？他跟你离了婚，他也不可能找到比你更qiáng的人了，所以他肯定不愿意离。他不愿意离，你bī他离，他可能会选择同归于尽。他是外科医生，gān这种事真是太容易了。”
她一下想到他曾经说过的“废掉”他三姐夫的话，觉得他这人不是没有这种心思，也不是没有这种能力，不由得惊惶地问：“那怎么办？”
姐姐安慰说：“我这只是把最坏的可能都考虑到，他应该不至于坏到那个地步。他还是很爱你的，但又固守他满家岭重男轻女的风俗，两样都舍不得丢。”
“如果我bī着他在我和风俗之间选一样，你觉得他会怎么选？”
姐姐不吭声了，老半天才说：“这个真不好说，但bī他不是个办法，你要多跟他谈谈，开导他，把他往你这边拉。”
过了一天，姐姐打电话来：“我突然想到，说不定那个神器真能让人生儿子呢。”
“你也迷信起来了？”
“我不迷信，但是有些事qíng目前科学还没找到解答，也许多少有点科学道理，只是我们还不知道而已。比如有些人有特异功能，我们不相信，但有些科学家相信。”
“神器能有什么科学道理？”
“谁知道？也许男人树的树枝含有某种化学物质？比如碱xing比较重，不是说女xing体内呈碱xing容易生男孩吗？”
这个她可没想到：“那你的意思是？”
“我只是想解释为什么满家岭的人生男孩多。还有一个可能，听说男xing在女xing高cháo时shejīng，女xing比较容易生男孩，用了神器，是不是就像增加了前戏一样，女xing比较容易达到高cháo？你可以问问小满，那个神器到底是个什么用法，如果是帮助女xing达到高cháo，那么用一下也没什么不可以。”
“但是那么神圣的时刻，用根破棍子多无聊啊！”
“其实国外有很多类似的工具卖，当然不是树棍子做的，有硅胶的呀，塑料的呀，很多种。有的单身女人买来解决xing需求，也有夫妻买来增加闺房乐趣的。”
这个她可没听说过：“真有这种事？”
“真有。”
“你怎么知道？难道你和姐夫……”
“我们没用过，但我知道有这种东西。我们附近购物中心里有一家成人用品店，以前我不知道是家什么商店，就跑进去逛，发现是卖xing用品的，摆着好多男人的那玩意儿。”
“这么说来，满家岭还挺先进的呢，都赶上美国了。”
“其实仿制阳物是很古老的习俗，是一种‘生殖崇拜’，很多民族都有，木头做的，石头做的，画在壁画上的，刻在器皿上的，世界各地都有。只不过后来科学发达了，人们知道阳物也没什么稀奇，不过就是男人身上的一个器官而已，就不再崇拜了。而满家岭可能因为比较闭塞，还保留至今。”
“他们那里的人都不兴出山来的。”
“小满是个例外，刚好他又遇到了你，也许满家岭的有些风俗，最终要败在你手里了。”
“那我真不知道是帮助了他们进化，还是断裂了他们的传统。”
“进化就得抛弃旧传统，不抛弃就不能进化。”
“那你的意思是？”
“这还要看你的意思了，”姐姐分析说，“如果你不能接受神器，就不要勉qiáng自己。如果本着不妨试试的原则，也可以试一下，如果觉得委屈，就停下，如果不觉得委屈，甚至可以增添乐趣，其实也没什么不可以的。关键是他这次倔上了，你们老这样僵持下去也不是个事。如果用了那玩意儿，你真的生了儿子，那也不是什么坏事，反正儿子女儿都是你自己的孩子；如果用了那玩意儿还是没生儿子，也可以教育教育他，让他知道满家岭的玩意儿并不是那么灵光的。”
她有点被说动了，姐姐嘱咐说：“一定要保证那玩意儿是清洁的，还要叫他别莽撞，不要伤着你，或者给你带来感染。”
她考虑了好几天，终于决定试试。
7
一旦解决了神器的问题，丁乙的蜜月就正式开始了。
新chuáng很宽大，比以前那个单人chuáng舒服多了，家里又只他们两个人，非常自由。
她发现那根破棍子也没什么大不了的，只要她不刻意去想岭上的大爷那又黑又瘦的jī爪子手，不刻意去想大爷制造破棍子时那yín秽的表qíng，她其实并不反感那根破棍子，也没给她带来什么不舒服。
她感觉在这件事qíng上他仍然秉承了“知其然，不知其所以然”的传统，他只知道要用破棍子才能生男孩，但他并不知道为什么要用破棍子才能生男孩，也不知道怎样用破棍子才能生男孩，所以他只是把使用破棍子当成一个仪式来进行，蜻蜓点水地用一下，就放一边去了，并没像她姐姐分析的那样，当成前戏，达到受孕的目的。
也许他根本不知道破棍子的“前戏”原理，说不定也没听说过高cháo时受孕容易生男孩的说法，更没听说过那个次数多容易生女孩的说法，因为他为了弥补前段时间“gān旱”时遭受的损失，那段时间简直到了“洪涝成灾”的地步，几乎每天都做，有时一天做几次。
也可能他这么频繁地做，是本着“广种博收”的原则，觉得做得多，怀孕的机会就大，因为他的兴趣明显是在怀孕上，总在问：“停经了没有？”
她嗔他：“停经没有你不知道？”
他很尴尬：“我就是问一下。”
她被他搞得紧张起来：“如果我不会生孩子怎么办？”
他答不上来。
她追问：“如果我不会生孩子，你是不是会跟我离婚去娶别的人？”
他脸上现出很痛苦的表qíng：“不说这个好不好？”
“为什么不许我说这个？不许我说就表明你承认了这一点。”
“我不会的。”
“但你不是想要个孩子吗？”
“想。”
“如果我生不出来呢？”
“生得出来的。”
她不再bī他回答会不会离婚再娶的问题了，但她心里做好了准备，如果事实证明她真的生不出孩子，她就主动提出离婚，不把这个难题留给他。
但他似乎抱定了“只要功夫深，铁棒磨成绣花针”的宗旨，尽量每天都做，一天不做，就像旷了工一样，惭愧得不行。正当他感叹“淘虚了，快做不动了”的时候，她发现自己停经了，孕吐还没开始，但她直觉地感到是怀孕了，马上告诉他：“宝伢子，我好像是怀孕了。”
他惊喜地问：“真的？”
“例假没来。”
“去验一下吧。”
“还早呢，再等几天吧，现在去验，都不知道是没怀上还是太早了验不出来。”
他拗不过她，只好耐住xing子等几天，但他每天都问：“例假来了吗？”
52书库推荐浏览： 艾米