钱汝君换了学堂岛学生的木头空间的房子从外面看过去，就让人非常的喜爱，可惜能够看到的人也只有钱汝君，就像算想得色，也找不到对象。
自从与薄庆发生关系之后，钱汝君再也没有得到电纸书服务生的反应。
幸好电纸书还能够发挥正常的作用，兑换积分也没有什么问题。
“以后如果我真的到了另外一个世界，她不会找我麻烦吧?”
钱汝君查看过自己的身体，并没有发现有什么变化，所以就安安心心的继续过自己的日子，因为她的飞翔能力一样，没有任何的减弱，所以对钱汝君来说，这已经很够了。
天亮时钱汝君到附近的部落去探探，当然这时候大家都还在睡觉，天色只有微微的亮起来，钱汝君就是想看这时候这里的番人人究竟过着什么样的生活。
钱汝君首先注意到的是他们的房屋，他们的房屋掘地三至六尺深，将余土堆积在屋基周围，土堆的内缘，用板岩堆砌为内壁，板岩上立木柱，木柱已经削成稍扁的角柱，然后削木为横柴，叠置于内外两排等间隔的木柱群之间，做成一排积木外壁。
屋顶用茅草修葺，很少铺板岩为屋顶。
屋顶是双前面的设计，毕竟是在岛上，是多雨地带，从外表看起来屋顶只有五六尺高，屋檐的高度也不过三四次，但是走进屋内就发现高度几乎是两倍。
可见得里面是有挖深的。
这里最高大豪华的房子，估计就是头目人的家，所以钱汝君悄悄的溜了进去。
进去之后首先看到的是胸饰，胸饰是用绳子串联，切成短管状的通心草而成约三尺长。
第七六六章 循迹探影
敌首袋是用坚韧的麻木上，把麻木的纤维挑起做成的。
钱汝君觉得非常惊奇，他们竟然已经知道，麻的纤维能够做成线，离开做麻布衣服也只有一线之隔了。
胸饰有的只是一个普通的网袋，曾经装过人头。
钱汝君摇摇头，既然已经能够编成网子，距离做出衣服也不会太遥远了吧。
有的胸饰系着放过敌首的袋子，这是猎过人头的荣誉标志。
钱汝君注意到，在这个部落她看到非常多的拄着竹竿系着人头或者人头上的发丝。
看来这个部族，或者番人社，猎人头的情况非常的严重，也就是说部落里头目是比较凶悍的。
不过或许是因为在大汉时代，这个时代的人还没有进化到学习汉人养猪养鸡，所以这个时代并没有猪舍或鸡舍的东西出现。
相对的多了许多收藏一些打猎得来的物品，还有采集的物品的东西，这个部落大部分的东西还是属于公有的，所以个人不能够取决所有的东西的自主权。
采集到的东西必须交给头目，再由头目分配给每一个人，至于他们每一个人拥有什么工作，估计还是头目分配，或者是自我主张去做，然后再给头目。
除了头目的屋子，她看到了一间屋子，上面悬挂着两丈高的悬空棚屋，用四根圆木支撑，上面铺着横木作高床，另外有原木维护，约三平方米大小。
钱汝君刚好听到躲在旁边幽会的少男少女，说话正好传入钱汝君耳中。
他们说这是他们未来结婚的场所，新人可以在床上睡五天五夜，只有在床上睡五天五夜，而不是在旁边野合，才能够算是夫妻，这个族群还是有夫妻制度，并不是谁都能够随便在一起。
他们也提到一些誓言，这誓言包含了他们番社丧葬的习俗。
这个丧习俗跟别的地方不一样，人死后不在室内床底下埋葬。
在这个岛上室内埋葬，似乎是比较常见的，而这个部族却觉得这个室内葬，对他们产生不好的影响，所以在屋外找适合的地点埋葬。
而他们部落埋藏的地点在部落外一块地方，没有确切的位置，也没有土坟。
跟平地一样，很难指出确切的位置，不过他们似乎都能够记得，祖先埋葬在哪里，提到他们的祖先，他们说要去祭拜，保佑他们两个能够在一起。
钱汝君没有跟过去。
钱汝君看了一会就回到空间去了，到了隔天早上才出来，她闻到部落里传来香味，她去看了他们的食物，他们似乎以小米为主食，还有辅助他们手里得来的肉品。
这些肉品大部分都制成腊肉，虽然比较原始，也没有弄什么盐巴，大部分是熏制的，但是腊肉切块，跟小米煮成的浓粥，煮起来用木篦捞起来涂在黄铜锅的口缘，每个人伸出并龙的食指和中指取食，也就是说他们到现在还不会用一些食用器具，来替代手指的取食功能，还是比较原始的状态。
这样很多人就不小心会被热腾腾的小米粥烫到烫嘴，因为把手伸到陶锅的身边的时候，也难免会接触到锅就会接触到比较高的温度，不过他们的手指似乎已经习惯了这种高温，被烫出了非常多的水泡，已经结成比较粗燥的表皮。
也就是说已经不怕这种高温，也能够开开心心的吃东西了。
钱汝君也看到了一种副食品，他们的副食品包含有食盐水，还有盐水煮过的豆子以及一些植物的根茎类的东西。
最重要的，他们有小米酿制而成的小米酒，使用竹筒做酒杯，这种酒杯叫做马澾坎。
看别人的生活方式，似乎非常的有趣，钱汝君头一次没有进入一个聚落跟他们买卖，而是费心的观察他们的生活方式，她突然发现这种观察才是她喜欢的。
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