他们不知道要如何种植，要不然他们会发现我们的作物，其实在他们的土地上也可以生长，这时候他们就会是这看看有没有办法耕种。
不过话说回来，生产粮食卖粮食的人那么多，这四周应该也都有吧?”
“应该也是些旱作，或者是旱田，如果我们种一些水稻田，把东西卖过来，事实上，教会他们怎么样吃米也是很有成就感的事情，米可以跟很多东西搭配，尤其是跟各色蔬菜是最能够搭配的，而且能够填饱肚子，对他们来说，或许这是一个好东西。”
第九九三章 文化不是共享品
“其实人最大的特性是人有怜悯之心，如果你把他们带到强健壮大了，并将与汉人的文化，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”
或许是因为文良本身就不是汉人，所以他看事情的出发点就跟学堂岛学生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是这样的人，那个时候她是认同世界和平的，因为在那个时候，世界各个种族之间已经没有那么强大的纷争，而且也能够和平的相处，虽然经济的战争仍然是无所不在，但是即使是当别的国家公司的员工也不会有人认为你做的事情有什么不对。
反而很多人还会非常的羡慕你。
是到了大汉，真正见识到种族和种族之间的灭族杀戮之后，钱汝君才真正的理解到种族的差异，在这个时代代表的是什么。
只有跟自己同种族的人不断的壮大，你才能够跟其他族群说起来是和平的，但是钱汝君又记得在历史上，大汉人其实被杀了不少，甚至好几次差点灭族，要不是后来用异军突起，在偶然的情况之下找到了延续的机会，汉人的文化其实没有办法流传到他活着的地方，想到这个地方，钱汝君就肃然而惊，不得不采取更为灭绝的手段，至少不允许文化外流，而他把这个概念也告诉了，皇帝刘恒并且劝说皇帝刘恒不得把大汉的核心文化传播出去。
本来对刘恒来说，钱汝君的说法他还非常不能够接受，因为在他看起来把文化传播出去，是他们伟大的任务之一。
文化传播的越广，大汉的自我意识就会觉得自己越来越强，在没有种族主义的时代，融入大汉成为一种可能性。
当每一个人都跟大汉生活的方式一样的时候，那么他就会认为自己文化是非常伟大的，但是钱汝君把文化和种族的强大完全分成两边，把文化的强大传播出去倒不是什么问题，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，所有的技术，其实对这个时代来说都是非常珍贵的，所以所有的技术都不应该外传。
只是有些东西外国人已经到国内就能够学习到，想要禁止传播也没有办法，所以钱汝君只好把这些目标看在那些核心关键的技巧，不允许外国人接触。
但是即使是这样，由于这些生活的素材，每一个人都会，他们如果愿意接触到大汉的工匠，还是很容易学会，钱汝君也只有在退而求其次的要求，一些外面的人，尤其是军事方面，研发出来的核心技术，不能够让别人知道，至少维持时代的领先可以让大汉一枝独秀。
钱汝君神女的身份中就起到了作用，她的说法皇帝虽然不能够完全理解，但是皇帝还是颁布法令，让下面的人造成去做，而且当外国人入境的时候，皇帝也命令朝廷也渐渐的颁发了一种很类似后世的签证的东西。
外国人不能够再随意的进到大汉，而且外国人进到大汉的时候也有一些限制不能够每一个地方都到达。
就是用签证来限制人们的住宿权力，没有住宿权力，他们自己在外面露宿就会受到地方衙门的胥吏关心，并且抓捕。
钱汝君曾经非常讨厌的签证和大陆的住宿制度，让这个时候的钱汝君却觉得这是管制人口移动的重要方法，当然如果这些人合法的进了大汉，那么大汉该给的优越，他们欣赏到的地方必定是像北朝鲜那样就让你看好的，让你以为这个地方是多么的辉煌，所以钱汝君觉得大汉的皇帝必须建立一条辉煌之路。
现在住在沿途的人都必须是生活得最有法规，也是最有教育水准，衣服都是穿好的，脸色也是最好的，也就是这个时代的富人。
说实在的，这个时代的人的生活水准和教育水准，让钱汝君觉得很多的生活方式都感到非常的不适应。
他们有自己的生活一套规则，但是她们生活的这一套规则，却没有办法避免疾病产生，而且也不见得是生活的比较健康，与他们的环境能够给他们的灾害，其实他们还有更多更好的生活，只不过他们已经习惯学习以前好的方法，但是流传到后面他们的方法往往都有一些改变。
事实上，他们学习的方法一开始可能是误会的，不见得是真正有效的方法，而且甚至会造成他们生命的灾害，只不过经验法则，让他们以为这是好方法，在平常时候危害生命的地方还看不出来，可能是他们生活的方法，在他们生活的物质发生改变的时候，没有跟着改变导致于他们的方法跟生活物资产生了对立的现象，而他们还是认为自己的老方法是好方法，反而不知道新的物质的才是，更好的解决之道。
总而言之，钱汝君离开之前，留给皇帝的建议实在太多了，导致于皇帝不知道哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要知道这么多的事情，如果都要改变，整个朝廷会乱套，所以他能够选择的必须是确实有用的东西来慢慢的推行。
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