朝鲜的好处是它的矿产本身比南朝鲜丰富，拥有两倍以上的矿产资源，甚至可以说朝鲜半岛的矿产就集中到大白山，还有北边高原的部分。
在这个时期对于山野的概念是山野不是他家的，除非是四周都被他家包围起来。
在包围了山野之后，他也只有摸摸鼻子，认养着块地。估计就是有事没事去山里打劫一下，弄几个奴隶回来。
在朝鲜人看来，野人奴隶，没什么用，连耕田这种粗活都做不好。
野人女子，生出来的小孩，有不会带。
在他们看来，用野人女子带小孩的方法，会把小孩都带死掉，不然也会傻掉。
偏偏大白山地方的南侧，并没有太多适合人居的地方，所以基本上大白山在朝鲜的认知中是属于别的地方。
也就是不属于卫满朝鲜的国土。
因为除非是他们土地附近的山野，更多地方，他们根本管不到，也没有这个能力管。
而这些地方其实也并不是没有人住，有一些野人，有就是没有大政权的部落，会群聚在这些地方。
想收税也不可能。
不说语言不通，很多部落有自己的话，想派人进去收税，也没人肯去。
因为去了会死人的。
他们眼中可是没有官府的存在。
他们部落的地点，都是易守难攻的地带。
一开始，他们建筑部落，就是要防平地的大势力骚扰。
他们认为在山里的这些地方，反而比平地安全，那些野兽再怎么厉害，跟他们拼斗，他们还是有胜利的可能。
第五六三章 大户
钱汝君不知道大汉是如何消除野人。在钱汝君的印象中，大汉几乎没有野人的存在，即使是住在山林里的人也需要缴税，当然有些人可能官不管不到，因为他们是土匪强盗。
估计，在长时间的发展处下来，这里的政权已经，让人民发现受政权的保护比独自生存更为容易。
至于骗到手之后，他们再后悔也来不及了，因为各个朝代的朝廷总是有强有弱，就算再最强的朝代，如果他们遇到最弱的官员，也会让他们痛不欲生。
钱汝君知道，现在是皇帝刘恒的时期，这个时期在历史上是称为文景之治的，也就是说这是一个比较兴盛的朝代。
甚至在历史书上描写在这个朝代，绑铜钱的绳子都腐烂掉了，他们的钱几乎都花不掉，粮食在仓库里腐烂掉了就算，再怎么吃旧粮也吃不完。
但是钱汝君自从到这个时期，就清楚的看到大部分的人其实还是饿肚子的。
这个时期的生产力远远不够让这个时期的每一个人都吃饱肚子。
除了生产力比较弱的原因之外，大部分的粮食还是要送到地主家，还有朝廷。
钱汝君知道，因为必须分出去，原本人们只要稍微饿一下肚子，但是就变成很多人会饿死。
在这个时期，因为饿死的人，可能比战争死去的人还多。
但即使是这样，大部分的人民还是觉得这个时代已经比以前好很多了，就算朝廷几乎是**的，几乎是超收粮食的，几乎有各种不好的地方，但是历朝历代哪个时代不是这样吗?
至少他们可以依照一定的规矩生存下来。在大部分的情况之下，他们可以买到媳妇传宗接代。
在这个时期，人口正在实现翻倍的状况。
这个时期可不是三十年人口才翻一次，而是十五年人口就翻一次，很多人几乎从出生到死亡就是拼命生。
没有办法生出来的小孩死亡率太高了，如果他们养的起的话，他们会保持有两个到三个活着的小孩。
但大部分的情况之下，他们只能养得活一个到两个小孩，如果有多的小孩，他们可能会从中挑选最有可能活得下去的，其他的或者是卖掉或者是溺死。
甚至在更多的时候，是他们在婴儿时期就已经把他溺死了。
即使是大汉规定溺死小孩是犯罪的行为。也没有办法阻止这种事情发生。
因为大部分的官府并不会因为父母溺死小孩，而判父母有罪，人口在这个时期，还是比较珍贵的财产，因为人口的多寡，其实这关系到，朝廷财富的多寡。
没有人，那怎么有税收呢?
毕竟这个时期的税收政策还是以人丁为基本的。
其实在城外的野人也不见得代表他们没有文化。
只是他们并不跟野人之外的人沟通，只有少数的人学会外面的语言，因为他们需要交易一些盐巴之类的东西。
在山上，他们是不太有机会找到盐巴这种东西，而没有吃盐，对人来说其实会导致，夜盲症或其它疾病。
他们虽然不知道这种原理，但是长久的生活经验会让他们知道盐巴这种东西是必要的，何况吃的东西没有含盐巴的话，那跟有盐巴的味道差别非常大，即使你没有别的调味料，但是盐巴是必须的。
野人在山林里比较多。他们多半是以部落的样貌存在。
虽然野人也会模仿学习，以至于他们的部落有非常多的雷同点。但是，原则上，他们的部落的差异处，还是比雷同点多多了。
部落和部落直接，会征战，以取得必须的部落之外的女人，因为他们发现如果部落没有征战，一直部落里面结婚的话，他们会生出很多的畸形儿。
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