“是因为他们会伪装么?不，因为他有价值，是光鲜亮丽的‘上等人’，从不会有人吝啬对他的锦上添花，高举你们的达尔文主义，推崇这个理念。”
“这个精英主义潜移默化，无处不在，根植在人的脑子里：他看起来这么优越，就该受到好的对待，而卑弱贫贱的群体，激起的是我们深处的冷漠——披上伪善的面皮，拿着放大镜，以证明一个人遭受不公的对待是因为自身的品行不端，句末加上一句举头三尺有神明，就像我们总是不介意踩几只蚂蚁的。”
“就像我妈妈，因为受害者有罪论，所以她的苦难是罪有应得。”
凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的也要夺去。
“魏璠，你将我的所为全部归结于我受到的伤害，这是不完全、不正确的。”
“我的恶始于我的困惑。”
“我困惑人为什么是这样一种同情心泛滥，而同理心匮乏的物种;
我困惑为什么在某个群体中，认为世界呈现出的不光彩都是内心险恶的人所杜撰的，又在另个群体中，否认一切的美，以最大的恶意轻慢任何值得严肃对待的事;
我困惑我成为施暴者之后，为什么那些在我是受害者时没有说话的人纷纷站出来，发表怜惜，辩证，洗白，为我声张他们不作为的‘正义’。”
她轻轻说。
“我困惑，究竟是什么时候开始，好人等于痛苦呢?”
不是已经历经千万年，得见曙光，进入文明的社会了吗?
为什么还充斥着弱肉强食的理论，你脆弱，你无力，你经不起事，就活该被泥土掩埋，被风浪吹翻，死在无人收尸的海滩。
既然分三六九等，又慈眉善目妄议什么平等。
“魏璠，你学识好，你说呢?”
魏璠哑口无言。
赵伏波拉开抽屉，里面有一包侯二不知何时落下的香烟，最便宜的“飞燕”牌，她撕开纸皮，松散的烟丝混在摩尔烟中。
“你看，其实我与你说的牛鬼蛇神才是一类，我与他们都进入黑暗森林赤身搏斗，不用文明社会的那一套，所作所为并无区别，‘苦尽甘来’这个词你用错了，应该叫‘优胜劣汰’。”
她扬手，挥翻了那一团烟丝，它们彼此交融，辨不清你我：“魏璠，迟来的正义，不过是为后人忝列功绩的遮羞布罢了。”
“而所谓改邪归正，是一句散发馊臭的话，油腻、疲劳。真正入夜，是不能回头的。”
信仰帮不上忙，爱也做不到。
这个词创造出来，带上的是大众强行救赎的沾沾自喜，是喜闻乐见的政治正确。接受这个词为自己遮掩的‘恶人’，并不知道大恶是什么，他们本质是肾上腺素失控的庸人，靠镜头和忏悔书为自己博取几分筹码。
赵伏波微笑。
她一字一句阐述她的欲望，从血里，从污秽里，从那无垠的黑夜里，迸发出一声呼号。
“动我吧。”
该是清账的时候了。
她要的从来不是好的生活、世人同情、催眠现实、重归自我，这些廉价的东西，与仇恨一样，她从来都不需要。
她义无反顾走在她的道上，甘之如饴，绝无后悔。
“我是个反社会分子，我作过恶，践踏法律，利益至上，我在宾云的案底你的父亲一定没有销毁，而是留存作为来日挟制我的证据。从‘丁一双案’入手，再翻出‘陈西源案’，仔细查我，汉六在溪池的所有资料都在萧大丞与褚沙白手中，他是我的部下，拔出萝卜带出泥，我一个都跑不出干系。”
“或许会对其他小恶起到警示威慑的作用，或许没有，更大可能性的是涉及诸家利益，为堵悠悠众口实行污名化，将我三百六十五度二百零六根骨头每一寸皮肤都拉出来反复鞭笞，刻上诸多侮辱的标签，定义为一个哗众取宠的小人与恶徒，直至十年、百年后仍是违禁词。”
“但是没关系，哪怕只存在一息的公义。”
“谩骂我吧，斥责我吧，驱逐我吧。用子弹、用绞绳、用电椅将我赶出这个世界，你拿起文明的武器，而我也会在绝地挣扎反击，直至在黑夜烧尽最后一滴血——这才是正确的方式，不是吗?”
“魏璠，你这样正直善良的人，隐瞒和开脱，是你最不该有的东西，这是我所不耻的，也是被世人所抨击的。”
她笑起来，意外的柔和，带着扑火般的期盼。
“如果你代表光，那么摧毁我，让我知道，这个世界上还是有光的。”
作者有话要说： 注：“凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的也要夺去。”——《马太福音》
文中化用的意思与原意相歧。
第79章 摧毁
摧毁我。
不是“杀了我”。
魏璠听懂了她的意思，那是一种饱含热望的请求。
请彻底毁灭我的肉体，我的精神，我的荣誉，我的名望，把世上一切真实的痕迹彻底抹除，将我十指碾断，骨骼焚烧，直至变成马路上践踏而过的残渣。
我绝不会束手待毙。
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