而且这少年，年纪也太小了些。杨直讲看向梅尧臣，想用目光询问梅尧臣“是不是不要太为难这孩子”，梅尧臣却没看向他。
梅尧臣冷淡地对范纯礼说：“考核只能单独进行。”
范纯礼见着梅尧臣就觉得有些不妙，想要给王雱一点提示，却不知怎么避开梅尧臣和杨直讲他们的目光。他是个老实人，只能乖乖退了出去。
王雱见范纯礼神色不对，心里已经有了准备，在梅尧臣两人的示意下坐定，一一回答他们轮流出的经义考题。
有王安石和司马光盯着，王雱对经义想不熟都不行，不过他有心当个平平无奇的新生，答起题来会“恰到好处”地迟疑一会儿，甚至还用乖巧焦急的小眼神儿向看起来比较友善的杨直讲求援。
杨直讲觉得题目过难，偶尔会给王雱一点提示。
王雱磕磕绊绊地把经义题都答完了，梅尧臣脸上看不出喜怒，只点点头表示他过关了，又给他写了一道论题，让王雱绕着论题写文章。
梅尧臣抬手在旁边点上一炷香，表示让王雱在两炷香内写完，一会儿他们过来验收。
王雱看着梅尧臣优雅出尘地点着香，心道这年头的文人就是讲究，叫人写作文还要点根香，这香还不是普通的香，还是香喷喷的那种檀香。王雱大胆举手发言：“今儿风大，要是这香不小心灭了怎么办?”
梅尧臣：“……”
杨直讲看了眼梅尧臣，总算觉出梅尧臣有些不对头。他笑道：“我们会算着时间，你不必担心。”
王雱再次大胆发言，隐约透露出自家的贫穷本质：“我们平时不点香的，两炷香到底是多久?”
杨直讲道：“两炷香约莫是半个时辰。”
王雱点头：“那我懂了。”他看了看论题，琢磨了好一会儿才摊开纸、拿起笔准备动手。
杨直讲走到外头看了王雱一会儿，叫主簿在旁边“监考”，自己边和梅尧臣往直舍走边问：“我怎么觉得你不太喜欢那小孩?”
梅尧臣否认：“没有的事。”
杨直讲刚才与王雱一道过来的范纯礼以及那封来自范仲淹的保荐信，依稀有些明白是怎么回事。
梅尧臣当初曾与范仲淹交好，多有诗文往来，后来梅尧臣给范仲淹写了篇《灵乌赋》，劝说范仲淹要学报喜之鸟，莫像乌鸦只报凶煞，招惹事端。范仲淹给他回了信，在信中写了句“宁鸣而死，不默而生”。再后来，庆历新政失败，梅尧臣又写了一封《灵乌后赋》和《谕乌》讽刺范仲淹结党营私。
范仲淹没有再回应。
文人圈子没有秘密。梅尧臣屡试不第，靠从叔荫官才得以出仕。偏偏范仲淹主持庆历新政期间重点抑制这种类似走关系的荫官方式，哪怕欧阳修极力向范仲淹举荐梅尧臣，范仲淹也没取用他。
是以曾经有些交情的两个人，在庆历年间已然分道扬镳!
这种事情，谁都不好说。当时范仲淹外放，连个敢去给他相送的都没有，只有一些清望之官敢于为他送行。
这王雱拿出的是范仲淹的保荐信，怪不得梅尧臣特意给他挑些难题。
杨直讲没再多言。
两炷香时间到了，主簿将王雱写的文章送到直舍之中，多说了一句：“梅直讲出的题挺难，我看那孩子写到两炷香结束才停笔。”
杨直讲看了眼梅尧臣，接过文章看了起来。
乍一看，这文章写得四平八稳，没甚突出之处，不过行文酣畅，洋洋洒洒近千字，眨眼间便看完了，通篇条理清晰，主旨分明，有理有据。细细一品，行文还有些熟悉感。
杨直讲对着王雱现写的文章琢磨一会儿，恍然想起来了：这不就是照着《五年科举三年模拟》上的范文写的吗?完全是仿着司马光行文来的。还真别说，这小孩还真学得有模有样。
想到保荐信还有司马光的份，这孩子实打实的师从司马光，杨直讲没了为难的心思，转头看向梅尧臣：“我觉得这小孩文章写得不错，你也看看?”
梅尧臣接过看完了，点头说：“可以。”
他虽然与范仲淹交恶，却也不至于刻意阻拦一个半大小孩进国子学，那与他从小到大读的圣贤书大不相符。
而且这小孩文章写得平平无奇，都是些拾人牙慧的陈腔滥调，让他入国子监也无妨。
平平无奇的王雱顺利获得入学资格，被主簿告知明日一早可以带着铺盖过来报到。范纯礼如释重负，又帮王雱问清楚他可以住哪个斋。
这“分斋法”是曾经的胡校长提出的，他极力往上面提出开太学火禁请求，让太学生可以留宿学校。
后来国子学的家长们眼馋太学的国家公务员考试通过率，要求统一管理，于是分斋法就在整个国子监贯彻下去了。
所谓的分斋法，指的是按照学生的偏好选择住哪一斋，比如主修《三礼》的就住礼斋，主修《易》的就住易斋，以此类推。
国子监的□□材是《九经疏注》，一看就知道你要学习的内容有多广泛，人的精力是有限的，不可能九经都精通，总得有主有次。
因此胡校长当时提出分斋法，让志同道合的人可以住在同一个宿舍，平日里多交流切磋。
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