在京中，和这样的大和尚谈论佛法是非常风雅的事，也就免不了像后世一样有“追星”的事情发生，孔家女和杨家女便是如此。
她们和光宅寺里一位名为“善见”的僧人有染，这个叫善见的僧人原本姓袁，是陈郡阳夏袁氏出身，即使做了僧人也难改风流习气，凭借这好皮相和能说佛法的本事和杨家女、孔家女左右逢源，引得两人彼此争风吃醋，最后大打出手。
两人谩骂之中，又都说出了已和“善见”有了夫妻之实，并且对方许诺过还俗成亲的事情，恰巧被来上香的长沙王妃听到。
这个和善见有染的孔家女，其亲姐刚与长沙王的幼子订了亲，长沙王妃是个暴烈的脾气，听到此事后怒不可遏，命侍卫绑了这个叫善见的和尚与孔家女一起押往孔家，将这事闹了出来。
也因如此，杨氏女和善见的风流韵事也流传了出去，惹人讥笑。
这件事事关女子闺誉，偏偏光宅寺是受皇室供奉的寺庙，一举一动关乎皇家颜面，于是这件事便被告到了御史台。
处理这件事的便是梁山伯。
当他翻开卷宗时，看到那位杨仆射的侄女以这种形式“自毁声誉”后，心中咯噔一声。
这么巧，前脚太子才私下提起亲事，后脚杨家女就出了事……
究竟是陛下对想敲打马文才，还是敲打太子?
亦或者，两者皆是?
第410章 我即是王
对于马文才和梁山伯来说, 杨氏女出事是一件让人后背生寒的敲打，也是对太子的一种无言警告, 然而对于京中大多数人来说, 不过是一件听之则忘的风流韵事。
如今京中上下皆在关注的, 是有关豫章王萧综失踪的事情。
古时消息不通，以萧衍的掌控力，能将萧综失踪的事情瞒下月余已经是极为厉害了, 然而梁**中也不是一块铁板, 总还是有消息通过各种门路陆陆续续传了回来，并且越演越烈。
而随着魏国大军屯兵萧城，徐州压力也日愈变大，不时便有战报入京, 要求增兵、增粮, 只要有心，便能从这些战报中看出豫章王并没有主持大局的蛛丝马迹。
为了转移世人对徐州的注意, 萧衍一反过去几年简朴的习惯，不但多次赏赐入京的魏国宗室元法僧府邸、女乐和金银绸缎, 还多次为他举办宴会, 奖励他归顺梁国的“大义”。
元法僧入朝时萧综还没出事, 出于投桃报李的心思, 元法僧在这些宴席上对萧综大肆夸奖, 不但赞赏他有领军之能, 亦盛赞他有治理之才。
他夸赞萧综将彭城上下治理的比他在徐州之时还要井井有条, 更是善待魏国俘虏、令其南下垦荒, 不但有才，也有与其相匹配的德行。
众大臣都知道萧衍疼爱儿子，自然也不吝啬赞美之言附和，东宫原本该忌惮这种“赞美”，然而东宫的心腹皆知萧综的下落，此时便不会扫了皇帝的雅兴，反而附和这种“虎父无犬子”的夸赞。
然而别人不清楚萧综出了事，萧衍却是知道的，旁人越夸奖豫章王贤能，他心中就越发痛苦，一想到萧综好不容易有舞台一展才能却落得如此下场，有时候宴席结束回返宫中，甚至独自哭泣，彻夜思念流落到魏国不知生死的儿子。
相比每日在宫中宴席不断的元法僧等人，马文才和陈庆之等人则更为忙碌。
皇帝一言九鼎，既然将这次元鉴落下的一万多匹马给了白袍骑，那这批马便无人可以染指。
陈庆之在接到皇帝手谕的第二天便领着人又重新赶往北方，要在这批马被人养瘦之前接回建康，而这一万匹马回来如何安顿是个大问题，马文才则一直逗留在牛首山大营里，为接收这批马做准备。
他一边忙着扩大马厩、马场的规模，一边主持日常的训练，再加上宫中时不时要召见，这一忙便忘了今夕是何夕，也顾不上外面的流言纷纷。
可惜该来的还是瞒不住，无论皇帝如何隐瞒，能瞒得过梁国上下，却阻挡不了来自魏国的国书。
梁国从元法僧那里收了徐州，魏国人自然咽不下这口恶气，当萧综入了洛阳后，魏国便向边关送去了这封国书，言明萧综已经投了魏，并愿意将徐州还与魏国，又以威胁的口吻要求梁国交还徐州。
这封国书是从萧宝夤镇守的寿阳入境的，并没有通过徐州，是以曹仲宗等人拦截无果，只能眼睁睁见着它入了钟离，在钟离卷起轩然大波后，又火速发往建康。
很多年前，东宫便插手了驿站的来往，这原本是为了在战时和危机时东宫可以立刻接管信息通路的举措，皇帝也默认了，可此时却让皇帝搬起石头砸自己了自己的脚。
这封国书一路入京，竟被刻意隐瞒了内容，按照往常的流程，国书先入了鸿胪寺，再入秘书、门下二省，最后才送达皇帝面前，这一兜兜转转，几乎大半个朝廷都知道萧综投魏的事情了，根本掩藏不及。
好在萧衍早已经有了心理准备，事发之后立刻召集了众侍中入宫，又召见了梁山伯、张生与徐之敬等当事人，在宫中商议了一天一夜，方做出了应对之策。
因为萧综出事时，马文才被困在了绝龙谷中，恰巧避开了一劫，所以这场秘密朝会并没有召见马文才，具体内容马文才也并不得知。
但朝中的效率极快，就在国书抵达的第三日朝会上，由几位侍中联名上奏，要求削除萧综的爵位和封地、断绝他在皇室的籍属，又请求废除萧综生母吴氏的品级和后宫份位，罪名是“冒认皇室宗嗣”。
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