报时之声一响，那抱剑而立的青年顿时眼睛一睁，手臂一抬，法剑立刻背与身后，围观之人立刻一声喝彩，这一下还剑入鞘如行云流水，而这青年剑眉星目，双眼炯炯有神，与一干道士之中，果真是最有“神仙像”。
“这一手还剑入鞘也不知练多久了吧……”
傅岐摸了摸鼻子，讷讷道。
好戏才刚刚开场，法剑还鞘后，那道士大步流星的走到神案前，随手拿起一张空白的符纸，以食指中指夹之，默默念起了咒语。
在他念咒之时，气氛肃穆而凝重，随着他的咒语声，以手指接触之处为根源，慢慢向上升出无数条红痕，这些红痕极细，几乎是凭空出现，很快就爬满了整张黄符，黄红相间极为显眼，见者无不触目惊心。
霎时间，吸气声、惊叹声，此起彼伏，就连最见多识广的马文才和梁山伯都满脸惊骇之色。
祝英台起先和所有人表情一样，后来似是想到了什么，嘴角一撇，竟有些不耐烦看了。
然而好戏还未结束，那道士见到符纸变红，脸色一变，大呼：“果然有妖!”，随机又从怀中掏出一枚鸡子大小的法钱，用一根红线系之，将法钱悬吊，用火烧之。
只见那火焰一舔上红绳立刻剧烈燃烧，将整根红绳烧成了焦炭灰烬一般，可那些灰烬却凝聚不散，依旧吊着那枚法钱，悬在众人的面前，也悬在众人的心里。
那位庐山来的年轻“天师”悬着那法钱，在神案前来回走动，那些灰烬一般的绳子晃晃悠悠随时都会散开一般，可法钱就是不落，直到在一个所有人都看得见方位上时，天师脚步终于一停。
“就是这里!”
他抛下法钱，拔出法剑，手指在剑上一抹，刹那间，法剑如同棉线一般迎风而着，剑上突然迸发出明亮的火焰，即便是在阳光下也依旧耀眼无比，惊得众人大喊“神仙”，有几个干脆就直接跪了下来。
没一会儿，人群里跪倒一片，这宅子的主人也露出欣慰的表情，低头吩咐着什么。
天师挥剑临空虚斩了几刀，火焰不但不因风吹而熄，反倒越来越盛，最后他猛然往地上一斩!
咚!
无锋的法剑斩在地上，剑上的火焰应声而灭，施家大门前的青砖泥地上却突然冒起了火，火焰形成一道巨大的蛇形图案，足足燃烧了将近半刻钟才熄灭。
“施法完毕”，周围看热闹的百姓已经没有几个能说出话来的了，前排更是跪倒一片，尚自站立的马文才等人在人群中就尤为显眼。
那天师眼神从几位少年身上略过，见几人都是惊骇莫名心神不宁的样子，眼神闪了闪，在马文才的身上尤为停留了一会儿，这才转过身去。
啪!
又是一下干脆利落的还剑入鞘，那青年对施家门前站着的家主行了个道礼，朗声道：
“贫道幸不辱命，那蛇妖，已经除了。”
第92章 欺世盗名
今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝淹没敌人，也大半是因为不愿多“杀生见血”的缘故。
魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规则也是“三教并流”，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。
可随着他的统治渐渐稳固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”，还建立了无数佛寺，搜集大量的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。
在这位天子还没有当皇帝的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着佛门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但道士却越来越少，到最后到了大多归隐山林修行而不出世的地步。
也有想要挽回道门被佛门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经占据极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。
吴兴郡属于三吴之地，原本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。
但这些年来，因为佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失去对三吴之地这个大本营的控制，而且官府对道士的资格诸多盘验，对僧人的资格却常常睁一只眼闭一只眼，是以很多逃避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投靠，就变成了僧人。
他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的道士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊骇万分。
随着那青年一声道号，大喊“蛇妖已除”，人群之中像是打了鸡血一般躁动起来，欢呼声称赞声不绝于耳。
那股狂热像是某种传染病一般，一个传染一个，刹那间，施府门口就像是成了什么道场，围观的百姓磕头的、求药的，求“神仙”去家里看看病人的，从各方围将了过来。
那跟着青年“道士”的几个道人似乎早已经习惯了如此，在人群未围上来之前就护着那青年到了施家的正门下，又在外围一一听着他们的诉说，用神案上的纸笔记下各家的诉求，并不因为对方贫穷显赫与否而区别对待。
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