辛翳陷入回忆，显然那时候南河最早与他讲这些的时候，他心头很是震撼。
“你说，天底下人数都不是一点点增加的，而是两个人生好几个娃，每个孩子长大了又生好几孩子，就是二变四，四变八，八变十六，增加的越来越快。但是种地可不是这样，虽然能开垦新地，但是开垦的速度肯定没有那么快，一块地能种的粮食又很难成倍增加。所以如果不打仗，人就越来越多，粮食就越来越不够吃，就会有人饿肚子，就会有矛盾产生。”
南河点了点头：“对，再加上人数增加，土地变成稀缺资源。越是稀缺，上层贵族的垄断就会越严重，导致分配更不均，内部矛盾就更严重。”
辛翳：“你说，如果境内有那么多矛盾，身为王也不能让天上下粮食，没有办法，就只能打仗。因为打仗既可以掠夺其他国家的粮食和土地，而且自己的人口也可能因此减少，人少了，境内人和粮食之前的矛盾就减缓一些。打仗就是为了把自己的矛盾，转化到战争本身和其他国家上。就是因为所有的国家都不太缺人，而是缺粮食和土地，所以这也就是现在各个国家打仗之后都会屠城的原因。”
南河：“是，你记得很清楚，我确实是这样说过。”
辛翳垂眼：“其实你自己都不记得了，你那个时候，你的表情非常……无望。你说其实历史本身，就是这一行为的循环。粮食余量增加导致人数上升，人多起来是很难控制住的，一旦开始增加就会迅速导致人数过多，粮食不够吃，然后就会引发荒灾、动乱或战争，就会有大规模的死亡，然后人数就会降下来，人少了自然又会有余量，就会再循环一次。这个循环有的快有的慢，但就在不停地进行。”
南河往后倚了倚，轻轻叹气。
辛翳神情有些触动：“我那时候可能还幼稚，还听不太懂，但现在我开始努力一点点理解你跟我说的那些事情。不过我还记得，你那时候跟我说，现在天下，就到了这个循环中战争前一刻的节点了，就是东君太一，也没法阻止战争的爆发。是……武王伐纣时，天下才有多少个城池，朝歌当年才有多少人生活，而如今每个国家都坐落着大大小小数座城池，乡野之间到处都是炊烟与村庄，人已经越来越多了。”
辛翳：“如果战争是无法避免的，如果你我也是这个循环中不可挣扎的一环，如果避不开，我就下定决心，要成为最终留下的那个胜利者。”
马尔萨斯的这个理论，是她曾经回忆战争，有感而发，才跟辛翳提起的。
这个学说的影响十分广泛，人口学至今还称其为“死亡推动”。
再加上遍观中国历史，朝代更迭，战争频发，皇土改姓带来的战争和死亡，更像是对这一理论的印证，也让中国不少学者、普通人，都成了这个诞生于十八世纪的经济理论的拥戴者。
确实，它听起来那么绝望，却又那么容易理解，简单易懂。
历史的车轮这一比喻，又与这个理论不谋而合。
但南河毕竟是学者出身，她自己知道这个理论之后，引发了多少关注和争议，一直到她的时代，关于传统农业和人口关系的理论的讨论一直没有停止，学派之间的纷争极其对立。甚至连诺贝尔经济学奖也在这一问题上保持中立的态度，尽量将奖项颁给一些更中间派的学者。
但她不能说自己是身处这个时代，实践出真知，但当她脱离了书本与课堂，成为政策的制定者，成为管理国家的一份子时，她心里诞生了模糊却不同的理论。
历史真的是车轮么?这个看起来如此笼统的循环理论，真的能适应如此厚重复杂的中国历史么?
认为中国的历史是原地打转的人，是否因为不了解历史脚印的纹路与细节，所以太武断了呢?
南河的声音，过了许久才在雨声闷闷的马车里响起，她身子微微前倾，那张温润如玉雕的脸被油灯映照出柔和的虚光，她用很质朴也很坚定的声音轻轻道：“但我一直在思考，战争真的完全无法避免么?真的非要死那么多人才能度过这一关口么?你知道我后来几年，一直不太涉及外政，一直在忙着楚国的内政，我就是在考量……或许阻止这一切不用东皇太一。”
她抬起眼来，看向辛翳：“如果，战争只是因为人们的偷懒呢?因为人们在懒惰面前，对于死亡漠不关心。明明也有路子可走，但因为以战争为名的抢夺不被律法制裁，所以人们宁愿偷抢，也不愿意自己努力。统一是必须的，但屠杀却不是必须的。辛翳，或许你会说我幼稚，但我一直在想，或许我有法子，避免未来眼前数年的生灵涂炭。”
第108章 伐檀
辛翳愣了愣：“什么……?”
南河：“因为比如现在，我们还能打仗, 是因为有对手。我们能看见, 齐国有钢铁, 魏国有粮食, 我们能看到我们想要的东西，就堆在别人家院子里。而且我们还有能力去抢，抢了之后也不会有人来把我们抓进大牢或刺字流放，只在于我们能不能打得过齐国魏国罢了。虽然战争也可以促进进步，但在这种动辄出动全国兵力，不甚就被灭国屠戮的战争下，战火一旦烧到本国境内, 其实并不能真的带来进步, 只能带来各种临时应付战争需求的手段。”
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