天神殿中的铜器：其原型基本源自三星堆出土的青铜器。
青幽影：其原型文物为羊头形龙和青铜虎的组合，但原型文物不是灯具，有学者认为是权杖一类，此处作为灯具是衍生。
神人像（青铜大立人）脑后别笄：此为推测，原文物青铜大立人脑后只有两个小方孔，貌似别笄。
祭神诀：青铜大立人的手势含义，现在不得而知，本文设定为一种手诀“祭神诀”
☆、从前有一只像眼睛的精怪
再往前走，两侧便是钉挂在木柱上的各种铜人头像，放眼望去，似是悬挂在半空中。
铜人头神情肃穆，阔脸方颐，皆貌似“神人”。
耳垂有耳洞，戴平顶帽或者无帽圆头顶或者戴有双翼方形面具。
辫发或笄发，其中辫发居多，笄发较少。
它们皆眉眼青黛，口缝涂朱。
特别是有几件戴金面具的铜人头像更是光彩夺目。
抬头仰望，墙壁四周还订挂有很多铜制眼形器和铜制兽面具。
尤其是眼形器十分显眼，眼形器意为天神之眼。
有完整菱形的、也有四个直角三角形拼成的菱形、还有带勾的眼睛和铜眼泡。
这些眼形器唤曰“天目印”。
它们皆俯视着你，让人真实体验到了什么叫做“举头三尺有神明”。
除此之外，正对前方，呈阶梯状放置有三排铜面具，皆是貌似“神人”的面具，且双眉双眼涂有青黛，嘴唇涂有朱砂。
还有几件，其额头正中央嵌铸有一件变形夔龙状的冠饰物。
此外，还有些额头中央和耳旁上下有方孔者皆被钉挂在墙壁上。
而在最上层的正中央置有一件巨大的铜制纵目面具。
这纵目面具威严孤寂：只见他双目呈柱形突出，双耳大如鹏翅招风，双唇微启，舌尖外露，似在微笑。
这正是蜀人心目中第一代王——蚕丛的模样。
因为蜀人们相信他们崇拜的青衣神“蚕丛”耳聪目明，拥有看透一切听清一切的神力。
凰离朝蚕丛像躬身行了一个巫礼，沈竹猗和兰云昭也一起躬身行礼。
接着凰离带人从左绕过，继续前进。
映入眼帘的景象便是神殿里矗立着八棵围成一圈、高矮不一的铜制大神树：有的树枝拧成麻花状，有的枝桠上站立有很多小型的人首鸟身像......
神树们直入星空，似已通天。
其中有一棵神树尤为高大，高约四米。
此树大体上依照九丘建木铸造而成：神树枝繁叶茂，三层九枝，生长着奇花异果，而每颗朝上的仙果上都站着一只精巧优雅的太阳神鸟。
全树一共有九只相同模样的太阳神鸟。
更令人称奇的是，树干一侧还攀沿着两条十分古怪的应龙：双身交缠，共享一头，龙身上还长有利刃般的羽翅。
腾云驾雾，似在下凡接引众神。
底座为山形座，且呈穹窿状，象征昆仑山。
还有一棵神树，高约两米，三层九枝，也有九只太阳神鸟。
三层树枝上挂满了各种造型的铜铃和铜挂饰。
铜铃有鹰形、花形、兽面等，还有一些鱼形、璋形、虎形的金箔，风曳清响，叮叮当当。
底座也为山形座，但三面为实面镂空花纹，且这三面还各有一个跪坐人像背靠神树，虔诚恭敬地面向前方。
另一棵神树的树枝皆扭曲成辫绳状，枝头栖息着更为小巧的人首鸟身像......
总之，这八棵神树是形态各异。
此外，这八棵铜树是按照伏羲八卦“乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）”排列，卦序分别为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
其中，最高的仿照九丘建木铸造的那一棵通天神树占“乾位”。
抬头仰望，空中还整齐有序地悬挂着各种铜制祭器：五芒太阳轮、天目印、鸣蛇、凤鸟等，尤其是姿态万千的凤鸟仿佛是围绕着那八棵神树飞翔。
这些祭器数量虽多却不显杂乱，反而井井有条，甚至恰到好处地为这黑白无极之境增添了一抹流金莹彩，神殿由此显得更加神秘肃穆。
连接这些祭器的绳索直达星夜，乍看之下如同悬浮在空。
纵然如此，神殿内仍显空旷。
此外，在这神殿里还有八根高大的木柱，皆为金丝楠木，亦围成一圈。
它们处于每棵通天神树的后面，并且按照轩辕黄帝与风后所作的“风后八阵图”，与周遭祭器分别形成了天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，可谓环环相扣，阵阵相连。
每根木柱顶安置的是一鱼老鸹模样的铜制大鸟头：菱眼钩喙，鸟头傲扬，眼缝涂朱，头后翎羽的末端稍稍上卷，古朴典雅。
三千年后，这些金灿灿的铜器将会慢慢沉淀为青绿色，掩埋于黄土之下。
凰离带着众人从左绕过神树，继续向前行进。
未曾想到，向前行进一段路程后，眼前竟是一片混沌暗夜。
四周都是缀满紫色漩涡的星空，千变万化。
此地名曰“混沌图界”，乃时空缝隙错乱之处，亦是穿梭六界的共界之处。
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