错金铜博山炉里升起袅袅青烟，仿佛误入梦幻之境。
大堂正中挂有八幅丝帛人物画，其他墙壁所挂的则是普通的仙子画。
那八幅丝帛画前还有一张绘有昙花纹饰的瑶琴（七弦琴）。
瑶琴仙气环绕，绝非凡品。
来来往往的小姐姐们又告诉大家这里的确是个仙境。
这些小姐姐们似乎都是从古画上下来的仙子，个个云鬓花容，襦裙飘飘。
只是这里的其他人长得有些奇怪，不能叫歪瓜裂枣，应该叫奇形怪状：人与各种动物的各种结合，半人半兽，或者是多种动物的结合体。和在博物馆里见到的那些怪兽文物差不多，什么人首鸟身啦，什么人身鸟脚啦，山界人果然不一般。
那些奇形怪状的山界人盯着他们三人，倒显得他们三个人类不是很正常。
沈竹猗凛冽的眼神一扫过去，那些山界人立刻回头，各吃各的。
阿巧累极了，也管不了这么多，便就近选了一处席地而坐。
她趴在几案上，直呼：“好饿啊！”
明月倒没阿巧这么心大，她四处环顾，居然在这里见到了一个熟人——同事麦子姐。
明月一脸兴奋地上去打招呼：“麦子姐，你怎么也在这？”
谁知“麦子姐”只是笑笑：“这位姑娘，你认错人了，我叫挽月，要来盘点心吗？”
说着推出一盘精致的糕点，晶莹如玉，Q弹芳香，上面还撒着一些桂花。
明月正纳闷，沈竹猗便上前礼貌地接过糕点，微笑道：“多谢挽月仙子。”
挽月含笑回礼。
沈竹猗唤明月回来，又将点心推到阿巧的面前：“阿巧同学，吃吧。”
阿巧兴奋地搓搓手：“谢谢沈老师！”
说完便开始大快朵颐。
沈竹猗向明月解释道：“明月姑娘，这里是山界，很少会有凡人的。不过世事难料，总会有凡人误入山界，所以山界会设置一些歇脚点，洞天福地便是其中之一。这里会有很多修道人自愿前来帮助误入山界的凡人返回人界，作为回报，他们也会得到天道降下的功德。”
明月点点头：“原来如此。”
沈竹猗：“今晚我们就住下来吧，这里有结界，应该比较安全。”
明月和阿巧都同意了。
于是，沈竹猗又去向刚才那位挽月仙子借宿。
只见那挽月仙子微笑地回礼，又递给了沈竹猗两大盘点心。
这次的点心瓷盘旁还有两个精致的小瓷瓶，估计装的是琼浆玉露吧。
明月嘀咕道：“果然长得好看还有礼貌，不管在哪里都很吃香。”
沈竹猗回来了，将两大盘点心和瓷瓶推给明月和阿巧：“你们先吃点东西吧，然后去休息一下，明天赶路。我问过这里的仙子，她们只剩一件空房了。非常时期，我们三个挤挤吧。你们休息，我来守夜。”
明月看着这些精致的点心，问道：“沈先生，你不吃吗？”
沈竹猗笑着摇摇头：“我不饿，我身体好，少吃一顿没关系。”
明月也不矫情，和阿巧一起进食了。
吃饱喝足后，明月和阿巧对大堂正中那八幅丝帛人物画产生了浓厚的兴趣。
那人物画上下各四幅，明显上四幅所描绘的人物地位更高。
云雾缭绕，古朴典雅，龙章凤姿，天质自然。
画上有一竖篆体小字，上四幅分别是：皇天上帝化凤图、后土大帝御鬼图、雒神弑神图、九识卿抚琴图。
下四幅则是：冥皇镇鬼图、涂山九渊化狐图、牡丹花神拈花图、蚕丛饲蚕图。
明月：“我记得在墓葬之中，这种神仙类的丝帛画似乎都是作为招魂幡使用的。”
阿巧：“是啊，但是这些丝帛画却是充满了仙气和灵气，绝非出自普通人之手。”
明月：“你看，署名是宁封子。”
阿巧：“哈，还真是。”
沈竹猗：“怎么？你们似乎对这些帛画有兴趣。”
阿巧：“是啊。不过，沈老师，这些帛画上的人物都是谁啊？”
沈竹猗：“上四幅描绘的是风华四君，下四幅是风华小四君。”
作者有话要说： 注：
青城山：别名有丈人山、天仓山。
☆、风华四君和风华小四君
明月好奇问道：“风华四君？那是谁？”
沈竹猗：“风华四君皆是混沌神。混沌神是上古正神，诞生于鸿蒙时代，是由混沌元气所化之神。混沌诸神中，不乏惊才绝艳之神。六合八荒有好事者，认为混沌诸神中有四位混沌神尤为风华绝代，于是就为其奉上了‘风华四君’的雅称。他们皆是风华潋滟、绝代倾城之神。这第一幅皇天上帝化凤图。皇天上帝是由混沌至阳之气所化，本无形无相，但偏爱化作凤鸟形态翱翔于天地间，并用凤羽衍生出各色凤鸟，天地间才有了凤鸟一族；这第二幅，后土大帝御鬼图。后土大帝是由混沌至阴之气所化，被六合八荒誉为世间第一位‘地母’，主大地山川与冥界，传闻其‘平能九州，掌运幽冥’。蜀巫便是由皇天上帝和后土大帝共同设立的。后土大帝手中所执的是混沌神器凤骨笛，此笛上镇神魂，下御万鬼；第三幅雒神弑神图。他手中所执之剑乃是混沌神剑——弑神。雒神的真身是一株混沌大桃木。初时，他诞生于人界蜀地的雒水河畔，便以‘雒’为名。后来因真身太过巨大，便由其师尊东皇太一移植到了山界沧海的度朔山，后被尊为‘度朔帝君’。雒神曾在洪荒时代是名噪一时的杀戮之神，他手执弑神剑为新天界的开辟杀出了一条道；第四幅，九识卿抚琴图。九识卿是混沌灵神，她的身后是雒神的真身——混沌大桃木。九识，源自万物生灵的七情六欲，寓于三魂七魄之中，分别为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、忧、思。相传伏羲大神在蜀地都广之野见到皇天上帝以凤鸟形态栖于梧桐树上，乃象其形斫桐木做琴，初为一弦，后有五弦，具宫、商、角、徵、羽五音，以示土、金、木、火、水五行，称‘瑶琴’。事实上，伏羲大神所做的瑶琴共有两张，分阴阳两式，且只有五根琴弦。撼动六合八荒的那张瑶琴名曰‘九霄’，也就是后世流传甚广的上古神器伏羲氏之琴，为阳；另有一张瑶琴名曰‘九识’，顾名思义，能操控九种神识之琴，为阴。九识琴的名气虽然比不上那叱咤风云的九霄琴，但六合八荒皆道‘九识琴九识止’，这九识琴的神力也是不可小觑的。后来，这两张瑶琴因吸收了混沌元气，竟自行产生神魂，成为‘混沌灵神’。后土大帝认九识大神为义妹，并为其取名为‘卿’，两神以姐妹相称，形影不离。其中后土大帝与九识大神皆是混沌阴神，其余两位是混沌阳神。混沌神不分男女，只分阴阳。这便是风华四君。”
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