我们的眉头越皱越紧，小花沉着气继续翻。倒数第二的信封上，写着我的名字。
当我看到“吴邪”两个字的时候，心里却放松了下来。我心说，这才正常。由于特殊的体质和身份，我早已习惯了那些躲在暗处对我的关注。好像我身上总有某种理由，让别人不得不重视起来。
所以这次也不例外，我虽然不知道信封代表着什么，可是同样不怎么觉得惊讶。闷油瓶倒是有些触动，我感受到他的目光，抬头悄悄冲他摆手，表示没事。
小花翻到最后一个信封，不是个完整的名字，写着个单独的“张”字。
这回轮到我真的愣住。只有姓，没有名，莫非那个写字的人不知道具体的名字?
我猛地看向闷油瓶，他目不转睛地看着那些信封沉思，良久，淡淡道：“打开看看。”
小花的眼睛迅速瞥了下闷油瓶，端平了面上的表情没露马脚，但是我感知到了小花心里的怀疑直指向闷油瓶。我心道，果然这家伙给公众留下的印象太神秘莫测了，不止是我，连小花的第一反应都是闷油瓶。
不过我除了好奇，更多的是忧虑。老九门扛把子的名字都囊括在内了，如果这个“张”是闷油瓶，如此逆天的人员名单还真是史上罕见。写下这些信封的那个人，他的野心必定不小，动机也必定不单纯。
小花把“张”的信封拆开，倒出来一张纸。纸上是同样的字迹和墨汁，最上面写着“张”，稍稍留白后写了“不详”两个字。再下面是几个地名，类似于某镇某县或者某河，云云。底部还有一行，“有待添补”，大约是添补地名。
第25章 卷三：金石为开(5)
反面则是空白一片，所有的信息就一页上的寥寥几行，没了。我心想不可能这么简单，把那个信封拿了过来往里一看，空的，没有其他纸。我又用手指搓了搓信封，直到搓烂了都没发现夹层。我尝试了几种粗暴的方法，却一点猫腻都没发现。
小花看着一阵心疼，从我手里把东西抢了回来，道：“老人家的遗物爱惜一点，好歹是封在黄金里的。”
我借此反问：“好歹是封在黄金里的，你觉得只有这点东西?”
接下来，我们拆了所有信封，竹筒倒豆子一般将纸倒在桌上。全是只有一张纸，再无别物。每张纸的内容类似，统统是一个名字加上一堆地名。
我们看出了名堂，这是档案。一个信封则是一个人的档案，只有一页。除此以外没有标注，所以看不懂地名背后的含义，我猜也猜不出来。这些还算正常，奇怪的是每个名字后面标了编号，像是“十二”“十五”这样的数字，只有“张”的编号是“不详”。
一旦出现了编号，就说明是统一的管理，类似军队的编制。不过这些人中，除了老九门的家主，另外的很多名字八竿子打不着，这怎么可能是一个集聚的群体?难道这个“张”因为无组织无纪律，所以没有编号?我一张张地拿起来，正想按照编号顺序整理好，闷油瓶把我自己的那份找了出来，递给我看。
刚刚我挂心于那个“张”是否等于“张起灵”的事情，无心去琢磨那份“吴邪”的内容。因为我潜意识里总归觉得，这个世界上有关我的信息里，不会出现比张家的秦岭档案更能让我震惊的存档了，牛逼者莫过于张家也。
果然，这张“吴邪”的纸上没什么好说的。小花他本在研究那个金盒，注意到纸上写了我的名字后，也认真关注起来，然而看完后便忍不住笑，说道：“还不如没有。”
没什么好说的，确实没什么好说的。除了我的名字，没有任何实在的东西。编号是“暂无”，应该写上地名的区域中也是同样两个字，“暂无”。一张纸从头到尾，加上名字不过写了六个字。我盯着这张纸，感觉可笑又滑稽。
我以为看到那张纸上写了什么，就能联系自身经历，判断出这份档案的真实意义。可是只有两个“暂无”，连推测的出发点都失去了。
这种感觉，如同在寺庙里求签。有的人素斋净身四十九天，跪拜佛祖脚下磕头，特别紧张地抖出一根签，翻过一看什么字都没有，是空签。然后佛祖慈眉善目，说：“你自个儿玩蛋去吧。”
除了我的“暂无”，还有个“张”的“不详”。佛祖可能说：“你俩一起玩蛋去吧。”
我不由有些气短，把这两份单独放在桌上，继续整理剩下的。每张纸上的地名各不相同，有的可能只有两个长沙乡镇，有的却写了满满的字，从南方地区延伸向西北。看起来杂乱无章，彼此之间根本没有任何关联。
我把这一沓纸放在手里，快速翻阅。没多久发现，其中的编号有很大的问题，比如大量重复“十四”“十五”，再比如缺少许多中间数字。说起来，为什么刚才第一反应就是编号呢?因为这些信息写于那个年代，尚未流行阿拉伯数字，所以就算纸上写着汉字，也不妨碍当作编号使用。
但是，我现在意识到，这些数字肯定不是编号。它们集中出现在十和二十三之间，很少超出这个范围，恰恰是一生中的年轻时段。我一说出这个发现，小花不解：“这种数字，只可能代表入行的年龄，还能有什么特殊的含义?”
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