取如此暴烈的行动肯定有其特殊原因。
马丁在新闻界闯荡了三十年，素以嗅觉灵敏、行文刻薄著称。在Z 市的上层
社会中，他是一个不讨人喜欢、又没人敢招惹的特殊人物。现在，鲨鱼（这是他
的绰号）又闻见血腥味啦，他决心穷追到底，绝不松口，即使案子牵涉到他的亲
爹也不罢休。
仅仅一个小时后，他就打听到：吉明的恐怖行动和MSD 公司的“自杀种子”
有关。听说吉明在行动前曾给地方报社《民众之声》寄过一份传真，但他的声明
在某个环节被无声无息地吞掉了。
自杀种子——这本身就是一个带着阴谋气息的字眼儿。马丁相信自已的判断
不会错。
圣方济教会医院拒绝采访，说病人病情严重，烧伤面积达89% ，其中三度烧
伤37% ，短时间内脱离不了危险期。马丁相信医院说的是实情，不过他还是打通
了关节，当天晚上来到病房内。病人躺在无菌帷幕中，浑身缠满抗菌纱布。帷幕
外有一个黑发中年妇人和一个黑发少年，显然也是刚刚赶到，正在听主治医生介
绍病情。那位母亲不大通英语，少年边听边为母亲翻译。妇人被这场突如其来的
横祸击懵了，面色悲苦，神态茫然。少年则用一道冷漠之墙把自己紧紧包住，看
来，他既为父亲羞愧，又艰难地维持着自尊。
马丁在上个世纪70年代和90年代去过中国，最长一次住了半年。所以，他对
中国的了解绝不是远景式的、浮浅式的。正如他在一篇文章中所说，他“亲耳听
见了这个巨大的社会机器在反向或正向加速运转时，所发出的吱吱嘎嘎的摩擦声”。
即使在70年代哪个贫困的、到处斥“蓝蚂蚁”的中国，他对这个国家也怀着畏惧。
想想吧，一个超过世界人口五分之一的民族！没有宗教信仰，仅靠民族人文思想
维持了五千年的向心力！拿破仑说过，当中国从沉睡中醒来时，一定会令世界颤
抖——现在它确实醒了，连呵欠都打过啦。
帷幕中，医生正好从病人未烧伤的大腿内侧取皮，随后将用这些皮肤细胞培
育人造皮肤，为病人植皮。马丁向吉明妻子和儿子走去，他知道这会儿不是采访
的好时机，不过他仍然递过自己的名片。吉妻木然地接过名片，没有说话。吉的
儿子满怀戒备地盯着马丁，抢先回绝道：“我们什么也不知道，你别来打搅我妈
妈！”
马丁笑笑，准备施展他的魅力攻势，这时帷幕中传来两声短促的低呼。母子
两人同时转过头，病人是用汉语说的，声音很清晰：“上帝！上帝！”
病床上，在那个被缠得只留下七窍的脑袋上，一双眼睛缓缓睁开了，散视的
目光逐渐收拢，定焦在远处。吉明没有看见妻儿，没有听见妻儿的喊声，也没有
看见在病床前忙碌的医护。他的嘴唇翕动着，喃喃地重复着四个音节。这次，吉
妻和儿子都没有听懂，但身旁不懂汉语的医生却听懂了。他是在说：“哈利路亚！
哈利路亚！”
哈利路亚！
长着翅膀的小天使们在洁白的云朵中围着吉明飞翔，欢快地唱着这支歌。吉
明定定神，才看清他是在教堂里，唱诗班的少男少女们圆张着嘴巴，极虔诚极投
入地唱这首最著名的圣诞颂歌《弥塞亚》：“哈利路亚！世上的国成了我主和主
基督的国，他要做王，直到永永远远。哈利路亚！”
教堂的信徒全都肃立倾听。据说1743年英国国王乔治二世在听到这首歌时感
动得起立聆听，此后听众起立就成了惯例。吉明被这儿的气氛感动了。这次他从
中国回来，专程到MSD 公司总部反映有关自杀种子的情况。但今天是星期天，闲
暇无事，无意中逛到了教堂里。唱诗班的少年们满脸洋溢着圣洁的光环，不少听
众眼中噙着泪水。吉明是第一次在教堂这种特殊氛围中聆听这首曲子，聆听它雄
浑的旋律、优美的和声和磅礴的气势。他知道这首合唱曲是德国作曲家韩德尔倾
全部心血完成的杰作，甚至韩德尔本人在指挥演奏时也因过分激动而与世长辞。
只有在此情景中，吉明才真正体会到那种令韩德尔死亡的宗教氛围。
他觉得自己的灵魂也被净化了，胸中鼓荡着圣洁的激情——但这点激情只维
持到出教堂为止。等他看到世俗的风景后，便从刚才的宗教情绪中醒过来。他自
嘲地问自已：吉明，你能成为一个虔诚的基督徒吗？
他以平素的玩世不恭给出答复：扯蛋。
他在无神论的中国度过了半生，前半生建立的许多信仰如今都淡化了，锈蚀
了，唯独无神论信仰坚如磐石。因为，和其它流行过的政治呓语不同，无神论对
宗教的批判是极犀利、极公正的，而且随着时间的推移而愈加坚实。此后他就把
教堂中萌发的那点感悟抛在脑后，但他未想到这一幕竟然已经深深烙入他的脑海，
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