“我知道，老铁手正被吊在刑讯柱上，用微笑来克服这种疼痛，真正成了一个受刑者。”
这种极其痛苦的疗法重复了两次，痛苦一次比一次小。然后，温内图给伤口滴上水一样清的消炎草药汁，包扎好。这种草药属于车前科，但并不是车前草。这两种特效草药，我在德国从未见过，美国东部也没有。温内图还叫出一个名字，叫做“印第安草”，只生长在红色人居住的地方，称之为“伟大的自然神送给他的红色儿子们的礼物”。后来，它们随红色人从东部迁移到遥远的西部，人和草都绝了种。连温内图这位没有偏见的人都严肃地对我说：
“最后一个印第安人死亡之日，便是这种草药凋谢之时。它将随着这个红色民族以另一种生命方式东山再起。”
温内图见到的六个白人还很可能回来袭击我们。我们采取了防范措施，轮换值岗。我由于受伤没有放哨。尽管受伤，我一直睡到天亮，是被一种拉扯和干燥的感觉弄醒的。温内图又履行他的外科医生职务，这次只用了第二种药液。
为了了解那六个白人的去向，我们涉过小河。我们走得很慢，这是为了照顾我。阿帕奇人去寻找足迹。没有多久，‘他就回来了，把我们带到找到足迹的地方。足迹的是朝着草原方向的。正如我们所料，斯彭斯也到圣路易斯公园去。我们跟在他们的后面。
这片草原不大，基本上是平原，景色单调，但有一种海面升高的感觉。我们放弃直线行程，来到山前高地。我们对所要经过的道路和山口都很熟悉，先要走一条所谓大陆小道，这是西部人过去喜爱走的路，曲曲折折，穿山越岭。现在，这条路基本上被人遗忘了。
我们离开长满草的土地，足迹不容易辨认，往往消失很长时间才又重新出现。我们没有花费多大力气就到达古老的大陆小道。我们看得出，在我们前面行走的那些人也是去这条大陆小道的。
我必须提一句，我每到一条河，就要下一次马，冷却伤口。这当然没有花很长时间，因为我的膝盖上捆着一根皮带，缠绕着深统靴，腿的下部不透风，我一般是用手捧水冷却上部，这样就可以产生新鲜的感觉。有时则由一个同伴给我“充水”。
以前，我们日复一日，徒劳地在平原上追逐着永远遥远的地平线，现在到了落基山区，大家都有一种原来想象不到的感觉。在北美大草原上，地平线总是朝远处逃跑，眼前出现的是一种固定不变的景色，每次眼睛疲劳，就使劲睁大眼睛，周而复始。人觉得自己是无边无际的草海中的一根草，是一个永远流浪的阿哈斯维，想寻求安逸，却得不到安逸。在长期的渴望之后，远处终于出现了这片褐色的面纱，在它的后面，高山直插云霄。看来，它不仅在等待着我们，而且在热情欢迎着我们。我们越是接近它，它越清晰。有时，它徐徐升起，让我们逐渐看出它美丽的面容，而且比在远处看到的美得多。这时，我们的眼睛找到了落点，生命有了颜色和形象。如果说，草原像一块没有边际的黑板，上面写着高大的古老文字：“我是主人，是阿尔法和欧米加”，那么，现在唱起的就是一支响彻在岩石之间的地球赞歌，高声唱着：“蓝色的天空讲述着上帝的荣誉，巍巍的高山宣读它亲手撰写的诗篇，一夜传给另一夜，一天告诉另一天。”
石林中的欢呼声唤起我们的心灵感应，我们两手交叉，双唇张开，齐声祈祷：“主啊，你的诗篇是如此伟大，如此众多！你的智慧将它们充实整理，尘世充满着你的爱心和善意！”
我从平原走向山岭，从低谷走向高坡。我看见数以千计的人在向上攀登，手里拿着致命的武器，无情地射杀上帝的造物。成千上万的人今天仍然在攀登，攀登，在金银虚伪光环的诱惑下，把上帝赋予他们的生命，用来为腐化堕落的拜金主义从事冒险活动。圣经中有句话：“我睁开眼睛望着山，山上住着我的医生和救世主”。他们中间究竟有多少人知道这句话，想到过他们真正的治疗和唯一的帮助？
为了不受到干扰，今天我也在同伴们中间，让从上面射下来的彩色和光芒照耀灵魂。石山富于颜色，发出的光比地球上任何其他的山都亮。它不是阿尔卑斯山那种庞然大物，没有比利牛斯山的诗情画意，也不像喜马拉雅山的高不可攀，而是一种尊严、严肃、和蔼。古希腊人把奥林匹亚山给众神作住所。印第安人更有理由相信，他们伟大、善良的自然神就住在这座山中。
我们今天还没有进山，刚到山脚，但周围的景色已经很漂亮了。每拐一道弯都换一幕布景，都展开一幅新的美丽画卷。这是无与伦比的全景画廊。我们动，神山静。高山上的森林已经向我们伸出它们表示问候的枝叶：“欢迎！”我们的教堂不是一座人工建造之庙宇，不是大草原上浑浊污秽之池塘，而是辛勤地向我们跳跃过来，苦口婆心来告诫我们的清澈泉水：“你到上面寻找我的源头，定会领悟一切事物的奥秘！”一路上我们所拐的每一道弯都有风吹拂我们的面颊，清醒我们的头脑，并在我们耳边窃窃私语：“你不知道我们从何处来，向何处去。是一切事物的主宰在引导我们。人生亦如此。你既不了解它的开头，也不了解它的过程。只有主知道和引导它。”
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