但我，却不喜欢和她们在一起睡觉。
我平时读书写字到深夜，感到十分疲倦，想要一个人好好地睡上一觉，可是，她们却都爬到了我的床上。我的床是特制的木雕花大床，可以躺上五六个人。但我还是不习惯，想要她们下去睡，她们却说：“我们都是夫人买来的丫鬟。夫人说，我们以后都是少爷的人了，白天要服侍少爷读书写字，晚上要为少爷侍寝暖床。”
侍寝是什么，暖床又是什么呢?我都弄不懂，反正以后我是没有办法一个人睡安稳觉了。
和四位姐姐一起睡觉的时候，呼吸之间，便可以闻得到一股淡淡的清香，如春梅般蕴籍，如夏荷般奔放，如秋菊般淡雅，如冬雪般悠然，让人浑身上下，都有一种十分舒服的感觉，全身十万多个毛孔，仿佛都用热水洗过似的，畅快淋漓。而辗转反侧间，又可以碰到四位姐姐细腻的肌肤。那又是一种很特别的感觉，让人如同触摸到蓝田美玉，却又比玉石软滑，如同投身山涧温泉，却又比温泉水更细致。
这些，都让我有一种冲动。但这种冲动是什么呢?我又一时说不出来，或许是像《西厢记》里面所说的那样：“软玉温香抱满怀”吧!
这种冲动，让我难以入睡，但更让我难受的，却是另外一件事情。
第二天，我把这件事情告诉了娘：“娘!你让四位姐姐到其他房间里面去睡觉吧!”
娘问道：“怎么，你不喜欢和她们一起睡吗?或者，是你觉得男女授受不清呢?放心吧，以后她们都是你的人，不管你做些什么，她们都不会在意的。”
听了这样的话，我感到有些诧异，或者说是惊奇吧，娘怎么能说这样的话呢?好像我对四位姐姐做了什么事情似的。
“不是这么回事啦!”
“那是怎么回子事情呢?”
“娘!四位姐姐每天晚上都要腿呀脚呀的放在我的肚子上，让我喘不过气来。还有——”
“还有什么?”
我红着脸说道：“她们喜欢摸我的大腿根。”
周围的奴婢没有不笑的，而春夏秋冬四女却都羞红了脸。娘将奴婢们喝退，这才对我说：“儿啊，如果你不是天阉的话，我又何苦如此呢?”
接着又对春夏秋冬四女说道：“你们也看到了，我儿子身体有残疾，恐怕一辈子都不能人事了。我也不要你们的身价钱，你们愿意离开的话就离开吧!”
四女却都跪下来说道：“夫人，我们身受夫人大恩，生是少爷的人，死是少爷的鬼，一辈子都不会离开少爷的。”
娘没有再说些什么，只是掩面痛哭，而四女也哭成了一团。
残疾是什么?天阉又是什么?我弄不明白，只是从此以后，四位姐姐再也不对我上下其手了。
第二章 婚姻的问题
朕幼清以廉洁兮，
身服义而未沬。
主此盛德兮，
迁于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，
长离殃而愁苦。
——《招魂》
日子一天天地过去，我也一天天地长大，慢慢地，我也长成了一个俊朗的书生，旁人见到我，便道是潘安再世，宋玉复生，也不过如此。潘安和宋玉，我都知道，那是古书上有名的美男子。我有他们那么美吗?我不知道。我只知道，我的同窗一个个都成了婚，虽然他们都没有我长得俊美。
我也想要结婚，便对爹说了。爹听了之后，只是长叹一声，便没有什么言语。
结婚是什么?
其实我并不大懂。但我多少还是知道那么一点点。结婚是要有父母之命，媒妁之言，然后双方互相下聘礼，写下婚书。到了结婚那一天，新郎就会骑上高头大马，到新娘家里，用大红花轿，将新娘迎娶回家。然后两家都会大办宴席。席间新郎新娘要交拜天地，拜完天地之后，就会送入洞房。当然，这是我之所见，而我之所闻，却又有那么一点不同。
《礼记》里面有一篇《昏义》，讲的就是结婚的礼仪：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采、同名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而饮，所以合体，同尊卑，以亲之也。”
同圣贤经典比较起来，我所见过的许多婚礼，包括我同学的婚礼，几乎可以说得上是儿戏，难道他们就不明白“敬慎而正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也”的道理吗?
当然，世易时移，也不能说他们按照习俗所做没有道理，比如，闹洞房这个经典上没有记录的习俗，就很满足了我对洞房的好奇心。只不过，进了洞房之后，到了晚上，更深夜静的时候，新郎新娘会做些什么呢?我就不知道，书上没有这样的记载，也没有人告诉我。
我有一个同窗，他叫南宫贺(这个名字来自于西门庆)，刚刚结了婚，想来对夫妻洞房之事是颇为熟悉的了，于是我就去问他：“南宫兄，古人云‘洞房花烛夜，金榜题名时’乃是人间两大喜事。金榜题名我是知道了，可这洞房花烛又有什么值得欢喜的呢?”
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