师父听完谌彦的描述后，微蹙眉头，沉吟片晌道：“我还不能确定究竟是不是你练功出现了偏差……不过听你所说，似乎不像。”
谌彦试探着问：“能不能是我练成了上丹田的缘故?”
“呵呵……你把它想象得太简单了。”师父朗然一笑，随后解释道：“上丹田是我国的医经名，古人认为上丹田位于脑部的泥丸宫，为‘藏神之府’，因为是每个人的生理固有，传到道家名玄关窍，传到儒家名明德，连释家禅修也称此为鼻端，道家素有‘下丹田练精化气，中丹田练气化神，上丹田练神还虚’之说。”
师父稍稍停顿了一下，又继续说：“人体以此窍最为敏感，古人曾有记载，随着功力的增进，静极或入定后，这里恍惚间还可能豁然洞开，出现天光云影，无边无际的天空，或显现出幽深玄远，美妙只可意会。但以上都不要介意，仍继续在此绝虑澄神，气功训练才会不断深化，达到一窍通，万窍通的目的。”
谌彦点头道：“古人对入定的许多经验描述，尽管抽象朦胧，但毕竟是种原始的、以自我为对象和核心的内向型体验式前科学研究。”
这里对“入定”这个名词简单地做一下解释，入定是指修行的人在静坐时，进入到一种特殊的脑波状态，它不同于平时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是一种深度的禅定，或称为气功态，佛教称此为入三摩地，英文则以“有别的意识形态”(ACS，AlteredStateofConsciousness)来称呼。
科学家经过研究，把人的脑波活动大致分成了四个阶段：Beta13-30赫兹以上为清醒、警觉状态;Alpha8-12赫兹为放松状态;Theta3-7赫兹为类似禅定状态;Delta0.5-2赫兹为睡眠状态。人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta的状态下，这是一个记忆力最强，神通能力最能展现，以及吸收宇宙能源最佳的时机，这也是许多练功者努力想要达到的境界。
“现在，你用我教你的方法，再重新试一试。”师父起身把窗子关上。
“切忌急躁欲速。”师父又转身提醒道，“要保持似无似有，勿忘勿助的姿态，便是恰到好处。”
谌彦在椅子上坐好，待心平气和后，从从容容地开始。他把眼帘轻轻放下，用点儿意念，默默地存想两眼之间，鼻梁这一点上，然后放松前额、放松脖子、放松胸腹、放松大腿、放松双脚、放松双手……
开始时，他头脑中不断地出现杂七杂八的念头，渐渐地，杂念渐少，思想慢慢集中。不知过了多久，谌彦感觉肢体融融，神怡气畅，眼前呈现出白色的小团，进而出现了痒、动的感觉。他心中不由一懔，不知这究竟是进入了气功的境界，还是另一个噩梦的开始。
谌彦感觉脑子里好像有一些记忆在慢慢地复苏，在一点一滴地拼凑，很多碎裂的往事重新整合，新的剧情在衍生，曾经疼痛的记忆一次次地被揭开，那么鲜活。他越想安慰自己，就越胡思乱想，特别是以往那些无法抹去的恐怖经历，交替在他脑海里浮现，它们的形象撕扯着他的神经，谌彦觉得自己就要撑不住了，就要崩溃了!
谌彦强迫自己做深呼吸，平静下来。恐惧的心情缓和了一些，不知道是什么时候开始，他感到自己在一种十分朦胧，记忆并不完整的情形下，又身处在那道爬满了爬山虎的墙下，眼前依旧是迷茫的路径，还有那个白衣女人……谌彦的思维仿佛冻结了，双腿也因此变得异常沉重。
在心脏悸跳的恍惚中，激活了谌彦那暂时凝滞了的意识，当他的一切感觉，渐渐地恢复正常之后，他发觉自己双眼睁得极大，好好地坐在椅上，根本就没有什么爬山虎、围墙和白衣女人。
谌彦呆了呆，下意识地将手按在一侧的太阳穴上。幻觉?这么真实的场景，怎么可能是幻觉!难道是梦?可是谌彦再次摇头，不承认那是梦，因为那种感觉太真实，不可能是梦。
七、心念
正在谌彦的思想作“梦”和“不是梦”的斗争纠缠时，门推开，师父进来。
谌彦愀然作色，用手抹着脸，低声道：“我又看到那个梦了。”
“所谓魔由心生，正气内存，邪不可干。”师父皱起了眉，看着谌彦的脸说，“其实不惧怕死亡，也就没有什么恐怖。”
“这世界上真的有鬼吗?”谌彦突然迸出一句，连他自己也不清楚为什么会这样问，因为作为一个有专业知识的医生，他一直觉得这种事多少有点荒谬。
“真即是幻，幻即是真。”师父叹了口气，不置可否，表情凝重地说，“心里有鬼才招鬼，招鬼多了就会人鬼不分了!”
“您认为这世上真的有鬼存在!”谌彦挺了挺身，骇异地说，他的声音有点发颤。
“无论神或鬼，它们的思想或行动方式，都在人类的想象之外，只有在某些特别的情况下，又或最深、最沉的梦里，有慧根的人才能接触到它们。”师父看着谌彦困惑不安的脸，像是看穿了他的心意，徐徐地说，“但当我们在梦里接触到它时，由于那超越了人类自身的经验，所以我们并不可以直接了解它或明白它，只能通过象征，又或含义深远的景况，把那接触‘翻译’成我们能明白的东西。”
52书库推荐浏览： 槃咏