“您这是……这事在路上遇见盗匪了还是怎么着？”有仆妇问道。
那女子摇了摇头，眼睛里显出了愤恨的神色。
“昨天傍晚有人送信，说是娘家出了事，我心里着急，就一个人出了门儿。走到山那边那片栎树林子的时候，想起这一带闹狐狸的传闻，心里有点害怕。正好，前面来了一位老者，须发斑白，看上去很是持重。我就快走几步，想赶过去，跟这老者搭个伴儿……”
众人一听这话，你看看我，我看看你，心说，这话怎么这么耳熟哇。
“哪成想，那老者是野狐变的，我刚走到他身边，还没开口呢，他不由分说，就是一顿拳打脚踢。人家说狐狸歹毒，真是不假啊，瞧我这身上的伤……”说着，泪水从眼睛里流了下来。
众人：“……”
那女子擦了擦鼻子，“我给打的啊，差点闭过气去。幸亏那老狐先走了，否则，性命难保哇！”
女仆把衣襟上的帕子递给她，那女子在眼皮上按了按。道：
“多谢老爷收留，我借贵地歇个脚儿就走……”
“你歇着，你歇着！别着急，呆到什么时候都成！”田氏忙道。
回过头来，他朝身边那些仆人眨了眨眼，低低地说了一句话，仆人忍笑差点忍出内伤，听了这句话，如蒙大赦，匆匆走了出去。原来，田氏说的是：
“赶快把福伯藏好，千万别让这女子看着！”
他早就怀疑，福伯在栎树林子里，把良家妇女当作狐狸精，误施痛手，现在，自己的猜测终于得到了证实！
（出《纪闻》）
原文：
唐牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田氏子。去田氏庄十余里，经岌险，多栎林。传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。舅既至，田氏子命老竖往渑池市酒馔。天未明，竖行，日暮不至。田氏子怪之。及至，竖一足又跛。问何故？竖曰：“适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。”问何以见魅？竖曰：“适下坡时，狐变为妇人，遽来追我。我惊且走。狐又疾行，遂为所及。因倒且损。吾恐魅之为怪，强起击之。妇人口但哀祈，反谓我（“我”原作“杀”，据明抄本改。）为狐。屡云：‘叩头野狐，叩头野狐。’吾以其不自（“自”原作“是”，据明抄本改。）知，因与痛手，故免其祸。”田氏子曰：“汝无击人，妄谓狐耶？”竖曰：“吾虽苦击之，终不改妇人状耳！”田氏子曰：“汝必误损他人，且入户。”日入，见妇人体伤蓬首，过门而求饮。谓田氏子曰：“吾适栎林，逢一老狐变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林。不知老狐却伤我如此。赖老狐去，余命得全。妾北村人也，渴故求饮。”田氏子恐其见苍头也，与之饮而遣之。（出《纪闻》）
40、祈雨
古人靠天吃饭，如果天气干旱，大地龟裂，禾苗枯焦，长时间也不下雨，上至天子，下至普通的臣民，就会有一些祈雨的仪式。
天子损膳，减少每天用食的次数和饭菜的花样品种，地方官则杀猪宰羊，到龙王庙烧香跪拜，狠一点的，为了表示自己心系百姓，与苍生共患难，还堆起柴草，自己端坐在上面，以自焚来威胁老天。一般的老百姓，除了杀牲祭祀以外，更是花样百出。
但是总体来说，大家对龙神都是毕恭毕敬，生怕触怒了他，动不动就来个大旱三年。
唐代新康县有一个地方，祈雨的方式却与众不同。
距离新康县（今湖南宁乡县西十里）以西大约一百里的地方，有一片潭水，当地人把它叫做清潭。潭水的源头极深，传说有白龙隐身于此处。
既然是龙，就有兴云布雨的功夫，天旱的时候，当地人就到处搜罗猪和羊的粪便，成筐成筐地倾倒在潭水里，日光一照，臭气熏天，令人作呕。原本清洌的潭水，也变得污秽不堪。附近的人全都捂着鼻子，避之犹恐不及。
说来也怪，村民们这么一阵折腾之后，天上很快就会阴云密布，接着倾盆大雨从天而降，干旱已久的土地自然也就得到了雨水的滋润。据说，这个办法直到杜光庭（850-933）写《录异记》的时候，仍然是屡试屡效。
这龙可够倒霉的。
除了新康县以外，还有一个地方的祈雨仪式比较特别。
唐代太原郡以东有一座山，叫做崖山。山势险峻，草木葱茏，是个寻幽揽胜的绝佳之所。
若赶上天气干旱，长时间也不下雨，本地人便挑着柴火，到山脚下，纵火烧山。在熊熊的大火和漫山遍野的烟雾当中，甘霖便从天而降。雨量足够田里的禾苗畅饮一番的了。
这是为什么呢？为什么烧山就能求来雨呢？
当地故老相传，说是崖山之神娶的夫人乃是河伯之女。河伯心疼自己的女儿女婿，见崖山着火，一定会降下瓢泼大雨，前来相救。这样，当地的老百姓便也跟着沾了光。
挟持了崖山神夫妇这对人质（嘿嘿，应该说是神质），这个地方的老百姓很少象其他地方一样，经历旱魃肆虐之苦。
不过，这样的方法，也慝损了点吧！当地的百姓，可真是旷古奇才！
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