赖安想了想，然后说：“那么，就算DNA检测把一颗马撒大山上的牙齿和汲沦谷坟墓联系了起来，但是你想想马克斯的再次出现和裹尸布里面那些骸骨的出现，它们之间只相隔几个星期，这会不会只是个单纯的巧合?”
“我也是这样想的。而且这颗牙齿毫无疑问是2001号墓穴里某个家伙的，而且被错误地安到了马克斯身上。在这整个传奇般的事件中，马克斯可能只是个信息携带者，而本身并不是什么信息。很有意思，我对于那颗牙齿到底属于谁的好奇程度甚至超过了想要知道马克斯是谁的程度。”
“我和你可不一样。”
“这一切都是从马克斯开始的。但是马克斯有可能仅仅是运气极好而被埋到了一个最高等级的坟墓里。”
“我还是不明白。”
“因为马克斯的坟墓位于2001号墓穴的后面，他的身体并没有被野兽侵扰过。很可能他的尸身保持得很完整的原因不是因为他的掩埋方式和别人不同，也不是因为他的社会地位比其他人要尊贵，而仅仅是因为他被埋葬到了离洞口很远的地下。但是既然它是惟一一具完好无损的骸骨，人们就理所当然地认为它很特别。有人把它运出了以色列。兰纳把它偷了出来。弗瑞斯和莫瑞斯纽把它藏了起来。到了最后，马克斯最大的贡献可能就是它完整地保存了下来，然后把我们引领到了那颗奇怪的臼齿面前。”
“把马撒大和汲沦谷的坟墓联系起来想想看，杰克有没有得到关于那颗牙齿是谁的结论?”
“墓穴里有很多尸体。杰克正在想那是不是耶稣侄子的牙齿，也许是耶稣某个姐姐生下来的孩子的。线粒体DNA只能显示出母系家族的遗传序列。”
“不会是某个姐妹弟兄的?”
“不太可能。题词上面提到了犹大、约瑟夫、雅各，如果那口藏尸罐是真的，那么就还有玛利亚和萨乐美。西门是几年之后才死去的。”
我们再一次陷入了沉默。我先开了口：“很有意思，是马克斯引发了所有的事情。兰纳把它从基督耶稣博物馆偷了出来，因为他相信乔伊斯关于羊皮卷的理论，相信关于耶稣在马撒大山上活了下来的理论。结果证明，乔伊斯关于耶稣的说法可能是正确的，这里的耶稣是某些叫耶稣的人，但是他关于马克斯的说法却是错误的。根据圣经的说法，马克斯不可能是拿撒勒城的那个在30多岁就死去了的耶稣。马克斯的年龄和圣经里的说法不吻合，而且他的线粒体DNA把他和汲沦谷坟墓之外的某个人联系了起来，他们之间有母系遗传关系。但是这个马克斯有可能是耶稣的某个侄子。”
“格罗赛特的羊皮卷应该是某个叫耶稣的人——雅各之子——写的。”
“正是如此。但是那颗牙齿也可能属于耶稣某个侄子。根据贝格伦的说法，这颗牙齿的主人死亡年龄在35到40岁之问。如果耶稣的某个姐妹嫁给了一个叫做雅各的人，而且生了一个儿子，这个孩子就会遗传她的线粒体DNA。
如果这些事情发生在耶稣被钉死在十字架上那段时间里，那么牙齿的年龄问题就可以符合他的理论。这颗牙齿的主人可能是某个叫耶稣——雅各之子——的人。咳，赖安。那堆骸骨中某个男人可能叫耶稣。我们是永远无法得知的了。”
“耶丁的报告和那本书里提到的出土于2001号墓穴里的那具骸骨又是谁呢?”
“还是一样的回答。那不是马克斯，也不是那颗牙齿的主人。但是很有可能是坟墓里那一堆骸骨中的某个男子。”
赖安听到我这样说以后，马上做了接下来的评论。
“其中的问题就是，无论那颗牙齿是谁的，如果杰克关于雅各藏尸罐的理论是正确的，那么同理可知他关于汲沦谷坟墓和圣族家庭的那些理论也是正确的，他认为的那颗牙齿在围攻期间出现在拿撒勒城马撒大山上的墓穴里也是有可能的。只有一个事实和以色列本地人对马撒大山的描述不一致。”
“应该说有很多事实不一致。特别是以色列的神学家们，他们认为把拿撒勒城和马撒大联系起来简直是在亵渎圣物。你想想，他们甚至拒绝讨论墓穴里的骸骨，他们还拒绝对骸骨做进一步的检测。”
我转过身去，朝着最北角上的那座山头比划着。
“在西边，那里有一个很小的纪念碑，就在罗马军队驻扎地的山顶上，就是在那个地方，所有的马撒大骸骨都于1969年被重新埋葬了。2001号墓穴里的人骨本来可以被挖出来的，但是以色列人都不愿意这样做。”
“那么那具裹尸布里的骸骨呢?”
“我们是永远无从知晓了。如果杰克能够拿那些样本去做DNA检测或是其他的测验，也许就能通过电子显微镜看到跟骨上的损伤情况。而现在，我们所持有的就只是我在墓槽里拍的那几张龌龊照片了。”
“那么，盖特兹发现的那些头发还有那些骨头样本又是什么情况呢?”
“那些头发或许某一天还能研究出点什么来。那些骨头的颗粒就仅仅比灰尘大一些。我很奇怪，盖特兹居然发现了它们。”
“杰克没有留下一部分裹尸布里的骸骨吗?”
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