“至于霍梅尼……”他解释说，那些骚乱和抗议似乎正按一个40天的周期运作。
安娜困惑地皱起眉头。“为什么?”
“伊斯兰教规定，家庭成员或所爱之人去世后，人们必须服丧40天。一直以来都是这样。现在这项宗教仪式变成政治活动了。”
“我不明白。”
“40天丧期过后，人们会聚集起来，纪念那些在之前的暴乱中牺牲的人。他们的绝望和愤怒还未消退，所以常常又会触发一场比之前规模更大、更具破坏性的暴乱。这就是在伊朗各地发生的事，40天一个循环。”
“但这与革命有什么关系?又与霍梅尼有什么关系?”
“当人们生活在水深火热之中，无法再忍受暴君的压迫，他们就会尽一切可能寻求庇护。伊朗人无处可去，只能在另一个时代寻求庇护。他们想回归过去，从那些熟悉的生活步调和习俗中寻求慰藉。”
“过去的好时光。”
爸爸点了点头：“更何况，沙阿正在努力推行现代化。越是现代化，他们就越会觉得自己老了。结果就是，那些拥有几百年历史的伊斯兰教法复苏了。就是沙里亚7。”
“这就是霍梅尼所宣扬的。”安娜说。
“没错，”爸爸说，“对那些一无所有的人来说，霍梅尼的话和伊斯兰教法充满了诱惑力。”
“您似乎很同情他们。”
“我理解他们，但并不等于我同情他们。”
两人都沉默了。安娜听见厨房传来开抽屉、接着是剁肉的声音;尽管这声音既熟悉又温馨，她还是打了个冷战!
* * *
1 伊玛目，阿拉伯语单词的汉语音译。意为领拜人，最早源自对穆斯林祈祷主持人的尊称，又称领拜师、众人礼拜的领导者，后来引申出学者、领袖、表率、率领者、楷模、法学权威等含义，这里指霍梅尼。
2 1937-2006，伊拉克第五任总统，在位期间先后发生两伊战争、海湾战争、伊拉克战争。2003年伊拉克战争中，其政权被美国推翻。
3 萨特1905—1980)20世纪法国著名的哲学家、文学家。
4 赫伯特·马尔库塞(1898-1979)：德裔美籍哲学家和社会理论家。该句提到的三人均为无神论学者。
5 第一句“沙阿必死”是用波斯语说的，第二句是用英语说的。
6 斯巴达男子二十岁开始过集体的军营生活，受十年正规的军事训练，三十岁至六十岁服常备兵役，整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。
7 沙里亚：《古兰经》中所启示的、圣训中所明确解释的安拉诫命的总称，为每一个穆斯林必须遵行的宗教义务。
第17章
到了十一月初，尽管结局还无法预测，各种示威抗议活动依然此起彼伏。沙阿发表演讲，第一次将动荡称为革命，并且向示威者伸出了橄榄枝，但他认命一个军人联合政府取代平民政府的做法却与民意背道而驰。在巴黎，阿亚图拉·霍梅尼要求沙阿退位，以建立伊斯兰共和国;在国内，什叶派宗教领袖拒绝承认军政府，呼吁教徒继续抗争。不过，政府成功地镇压了大部分罢工，一些人开始返回工作岗位。
与此同时，随着雨季的到来，天气变得阴冷潮湿，时不时下场雨。仿佛可怜这凄凉的光景，太阳也会偶尔露露脸。在这样的日子里，生活似乎又重回正轨。出门时，安娜看到了依人行道而建的排水沟。这些沟渠从德黑兰北部直达市中心，散发着一股潮湿的钢筋味儿。安娜刚开始以为这些是下水道，可爸爸告诉她，这些是为了应付过量的雨水和山上流下来的雪水而修建的。不时可见小男孩和狗儿在里边玩耍。
如今他俩的房子已基本装修完毕，因此安娜决定出去工作。她乘出租车到离家不远的德黑兰市中心偏北一条安静的林荫大道上。在德黑兰打的犹如历险，因为你可能是独乘，也可能拼车，安娜今天就被挤在一男一女中间。虽然天气凉爽，可那男的依然直冒汗，女人的头发则散发着甜甜的果香。
安娜在伊朗-美国人协会楼前下了车。这是一栋现代的两层建筑。一楼的白墙上挂着一排油画，对面是一个剧院。她往里面瞟了一眼，那里大约200个座位;爬上二楼，沿着一条走廊前行。走廊两边都是办公室，门上挂着牌子。常务董事的办公室位于最里端，虽然门开着，安娜还是敲了敲。
“请进。”
办公桌后坐着一个女人;她一头黑发，皮肤苍白，下巴坚挺，眼睛湛蓝，似乎比她那身蓝绿色西服还要蓝上几分;妆容轻淡，一身珠宝饰物，手镯叮当作响，耳环晃来晃去;手上好几枚戒指，包括一枚婚戒。
女人走了过来：“我是夏洛特·克拉夫特，不过大伙儿都叫我夏洛。”她向安娜伸出手。
安娜和她握手：“安娜·萨梅迪。”
夏洛挥手示意她坐下：“这样吧，你先自我介绍一下。你公公只说你是个优秀的女青年，想找份工作。”
安娜晃了晃脚。几天前，她终于沉不住气告诉公公说自己不想去石油公司，努里则马上跟他提起哈桑的建议——让她去伊朗-美国人协会任教。结果，公公在那里也有熟人，于是安排了这次面试。
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