花岗岩石棺仅部分完工，放在石匠大厅中心。石棺最初是一块完整的粉红色花岗岩，从阿苏恩矿采来，用特别建造的龙船顺流而下运来，五百名奴隶拉上岸，在滚木上拖到现在的位置。这块长方形坚硬石头有五步长，三步宽，三步高。
石匠先从花岗岩顶部锯下一块厚板，在这块板上，一位石匠大师凿出法老木乃伊的大概形象，双臂交叉，双手分别握着弯柄杖和连枷。另外一组石匠正在掏空花岗岩主体的内部，形成一个凹槽，内部棺木群可以恰如其分地放入。算上巨大的外部石棺，总共有七个棺木，要像小孩的拼图玩具一样恰当地拼装在一起。当然，七是其中的一个魔力数字。最里层的棺木是纯金制造，后来在金匠大厅，我们看到他们正在用一块毫无形状的金属块打造这一层。
这个多重石棺——这个装着国王的被包裹的尸体的石金山，由巨大的金色灵车，沿着山道，托运到小山上，缓慢地走七整天才能到达。灵车每晚会停留在沿途设置的小圣祠里。
雕像大厅令人赞叹的内室是位于后部的巫沙布提俑车间，国王陪葬的仆人和家臣正在这里被雕刻出来。这些完美的木刻小人代表了今后为国王效忠的埃及社会各行各业的人员，让他们在阴间也能保留地产和生活方式。
每个巫沙布提俑都是些栩栩如生的木娃娃，穿着他所在阶层的权威服饰，拿着恰当的工具。有农民、园艺工、渔民、面包工、啤酒酿造工、仕女、士兵、税收人员、文书、屠夫，以及成百上千的普通劳动者，都在做着苦差事。他们一旦被其他神召去阴间工作，就会代替国王，义无反顾。
这群小人物的领头是大维西尔。英特夫领主的微雕形象和本人极其相似。法老把这个小人挑出来，仔细端详，翻过身，读后背上的文字：
我是英特夫领主，上王国的大维西尔，法老的唯一随从，三次荣誉金链获得者。
我随时为国王效忠。
法老把这个娃娃递给英特夫领主。“你的身体真像他这样强壮吗，英特夫领主?”他问道，冷酷的表情下露出一丝微笑。大维西尔微微鞠躬，“雕塑师没有真实地再现我，陛下。”
国王那天参观的最后一个藏宝室是金匠厅。当珠宝匠们全神贯注坐在凳子上工作时，炉火地狱般的光芒在他们脸下投下奇怪的光彩。我事先认真地训练了他们。王室人员一进门，金匠们统一跪下，向法老行三次屈膝礼，然后起立，继续工作。
即使在那样的大厅里，炉火苗的热度也几乎让人窒息。我们很快浑身湿透。然而，国王对展现给他的宝物十分着迷，似乎没有注意到难以忍受的热气。他径直走到大厅中心的高台，最有经验、技术最熟练的金匠正在金色的内棺里工作。他们准确地捕捉法老活生生的脸，在闪亮的金属里刻出来，金制面具极其适合他缠有头饰的头，形象十分神圣。黑曜岩和水晶的双眼，眼眉上是眼镜蛇头的圣蛇像。我真的相信，在我们几千年文明中，从来没有比这更杰出的金匠艺术作品。这是顶峰和极盛时期。有一天，来世可能会为它的壮观而赞叹。
即使法老已从各个角度欣赏了金色面具，但他似乎还不想离去。这天中的剩余时间，他都待在高台处，坐在低凳上，一个个盛着精致首饰的雪松木盒放在他脚边，里面的首饰已为他分好类。
我不相信在同一个时间同一个地点会聚集着这么多宝物。即使把各项财产列一个赤裸裸的清单，也无法说清宝物种类的丰富和多样。还是让我开始就告诉你吧，在雪松木盒子里已经有六千四百五十五件首饰，每天还会增添更多，因为珠宝匠在不知疲倦地工作着。
有法老脚趾、手指带的戒指;有护身符和随身护符，神和女神的小金像;有项链、手镯、胸饰和腰带，上面镶嵌有鹰隼、秃鹫及地球、天空、河里的所有其他生物;有用天青石、石榴石、玛瑙、红石髓、碧玉以及文明人视为宝贝的宝石装饰的王冠和头带。
设计和制作这些首饰使用的工艺让过去一千年的创作黯然失色。一个国家创作的最精美的艺术品经常是越来越少。在王国形成时期，人们都痴迷于征服和积累财富。有了这一切后，才开始有了闲暇，开始有了发展艺术的愿望，而且，也是更重要的，有富人和有权势的人能资助艺术。
为了制作灵车、葬礼面具和其他令人赞叹的宝物藏品，金、银的使用超过五百塔克(重量)，需要五百名壮汉才能全部抬起。我计算过，这个数量相当于我们国家有记录历史以来的整整一千年中，挖出的珍贵金属总重量的十分之一。国王想把这一切随他带入坟墓埋葬。
我，一个卑贱的奴隶，是谁啊?竟敢质疑国王愿意为他的永生付出的价钱。只需要说明的是，在和下王国发动战争的同时，在无人帮助的情况下，法老独自聚敛这些财富，使我们埃及陷入一贫如洗的境地。
毫无疑问，塔努斯在他的演说中，把税收人员的掠夺看作是百姓头上最可怕的折磨是有道理的。有了这些人，还有那些盗匪团伙在乡村无节制地、疯狂地、肆无忌惮地掠夺，我们难以忍受这些沉重的经济枷锁，我们被摧毁、被粉碎。为了生存，我们不得不躲避税收人员布下的网。所以，当国王为了增加财富开始乞求我们时，我们又变成了罪犯。无论伟大，还是渺小，无论富裕，还是贫穷，几乎没有人晚上睡得好，时刻睁着眼睛，害怕听到税收人员重重的砸门声。
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