但是我无法解释，为什么此前我们一直都没有发现这些人。也许是有场部落战争或抢夺奴隶的战争，这些人被打败了，只好退回去了，就像被我们赶跑的象群一样。也可能是有饥饿或瘟疫，这些部落灭绝了也难说。总之到目前为止，我们几乎没见人影。
不过，现在我们终于赶上了他们，我们一行人的兴奋劲儿迅速传播开了。与象牙黄金相比，我们更需要奴隶。我们的文明和生活方式都是建立在奴隶主所有制基础上的，这种制度得到了神的庇护，由来以久，非常神圣。我们从埃及出发时不得已必须放弃大量的奴隶，只带了很少一些。现在，为了我们民族的生存和壮大，我们必须抓更多的奴隶。
塔努斯命令立刻派出全部远征军，他要亲自率军，因为我们还不确定河上游会有什么。我们埃及人使用的奴隶，有些是战争中的囚犯，剩下的就都是从外国的商人手中购买来的。而这次，据我所知，这是几个世纪以来我们第一次被迫去为自己抓奴隶。这种活动对我们来说和猎象一样新奇。不过这次至少我们不会以为猎物会很顺从或愚钝。
塔努斯还是不愿和我以外的车夫做搭档。即使克拉塔斯与莱迈姆费尽心机都不能把车轮用爆，他还是对我设计的新车没有信心。我们带领着纵队，后面第二辆车由蓝鳄团中最年轻的军官迈穆农王子驾驶。
我选了两名最好的战车手作为迈穆农的队员。每辆战车上一般只有一名战车手，但他自己体重太轻了，所以战车可以多乘一人。并且王子的力气还不大，遇到驶不过去的障碍时，还需要把车抬过去，而他的力气还不能抬起战车的一端，所以需要再派一个人来帮他。
我们从陆路穿过瀑布，走了三天后才在河岸上遇到了第一批村落。这村落里都是一些简陋的草棚，特别原始，连棚屋都算不上。塔努斯派人去侦察，然后在拂晓时我们迅速地冲过去，包围了他们。
那些急匆匆走出简陋小棚的人，非常茫然，没有任何反抗，甚至都没想着逃跑。他们聚在一起谈论，看着我们把战车和盾牌围在他们周围。
“好收获啊!”我们扫了他们一眼，塔努斯高兴地说。这些人很高很瘦，四肢很长。他们比我们大多数人都高;我们从他们中间走过，像农民分牲畜一样把他们分成几群，相比之下，连塔努斯都显得矮了。
“有些品种很好，”他兴奋地说，“看那个美男。”他挑出了一个体形出色的年轻人。“在埃勒芬蒂尼奴隶市场上，他什么时候都能卖十个金环。”
他们的女人强壮健康，后背很直，牙齿洁白整齐。每个成年女性背上都背着个婴儿，手上还领着一个。
不过他们是我所见过的最原始的人了。女人和男人一样，都一丝不挂，生殖器露在外面，却一点也不感到羞耻。不过年轻一点的女孩腰上挂着一束鸵鸟蛋壳做成的珠子。我一眼就看出成熟的女性都被以最野蛮的方式割除了阴蒂。后来我了解到这种手术中用的要么是一把石刀，要么是一节碎竹片。她们的下身处都留有伤疤，变成了一个坑的形状，然后用骨头或象牙插住。年轻女孩还没有遭受这样的摧残。我下决心将来一定废止这种习俗。我肯定在这一点上女主人会支持我。
他们肤色很暗，赤裸的身体在早晨的阳光下显出紫色，熟透的黑葡萄的那种紫色。有些人用灰泥和白土抹在身上，然后用手指尖涂上粗陋的花样。他们用牛血和土混合在一起，弄成高高的、油光的头盔，戴在头发上，使他们本就高挑的身材显得更高。
我立刻注意到，他们中没有老年人。我吃了一惊，后来才了解到，他们有一种习俗，就是用战棍把年老的人双腿砸断，然后扔到河岸做鳄鱼的祭品。他们相信鳄鱼是已故祖先的再生，把老人喂给鳄鱼，那他们就也会再生了。
他们没有金属工具。武器都是木棒和削尖的棍子。他们还不会制陶艺术，他们的船是掏空的野生植物。他们不种庄稼，而是用篮子捕鱼，用木棒捕猎长角牛，以此为生。长角牛是他们最有价值的财产。他们从牛脖子上的一根血管里放血，把血和刚挤出的热牛奶混到一起，津津有味地喝这种稠状混合物。
我在随后几个月里研究他们时，发现他们既不会读书，也不能写字。他们唯一的乐器是用掏空的树干做成的鼓;而他们的歌就像野生动物的哼唧和刺耳叫声一样;他们的舞蹈是对性行为的公然模仿，跳舞时男女彼此靠近，臀部碰撞、扭动，直到相遇。这时模仿就变成了现实，最放荡的淫乱行为就开始了。
迈穆农王子问我，我们有什么权利像对待牛群一样抓住他们并占为己有?我告诉他：“他们是野蛮人，我们是文明人。就像父亲对儿子负有责任一样，我们有责任把他们从野蛮状态中解脱出来，让他们看到真正的神，这是笔交易，他们要做的就是用劳动来回报我们。”
迈穆农是个聪明的孩子，我这么解释以后，他就再也没质疑过我的逻辑或道德。
在我的提议下，女主人同意她的两名黑人女奴随远征军一起出发。我与她们俩的个人关系并不怎么愉快，但此刻她们有很大的价值。两个女孩都还记得童年时被抓来做女仆前的事情，还记得库施部落的语言，有利于我们驯化俘虏时的交流。而且，我作为一名乐师，耳朵非常灵敏，善于分辨人的声音;此外，我还有很强的语言天赋。
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