又一道闪电劈下。
我望向庭院里的大树，
那只野兽已经不在了。
它看到我祈愿的证据后，便离去了。
红色鲜血。
血，热热的。
种的白色圣手染上了血腥。
一切在黑暗中依序消失。
惟独金色匕首，还刺在他的胸膛上，
被留了下来。
那是，我向神祈求的证据。
“亮……”
是我在说话?
还是我腹中的宝宝在说话?
我的意识飘远，
飞向遥远的地方去。
神……在哪里?
在我腹中吗?
这里是哪里?
求求您，
救救他。
一切……
全都……
都是我的错。
☆☆☆☆☆
当时在长野县蓼科那座私人博物馆所发生的事件，和在场的人们所目击到的惊人现象相反，并没有被大肆报导。这是因为最关键的情报是非公开的，也就是说，如果扣掉这部分的情报，剩下能想像的内容就没有什么话题性了。而且即使是知道事情经过的当事者，他们获得的情报也不够充分，不足以用文字或言语来传达事件的奇怪之处。
会演变成这样的情况有几个原因。其中之一大概是从以前便承袭至今的无形敬畏，在此就不多提了。要是想要以文字表现就会变得有点抽象，极有可能无法保证我的叙述是正确的。言语不适合用来论述人类的本质，可说是一种笨拙的手法。
因此不论如何，在记录和传达有关这个话题的现象时，必须投以密切的关注，并坦白地、毫无省略地从头依序说明。除此之外别无他法。
剩下的，就只有祈祷了。
倘若不付出正确的理解力，是无法得到正确的理解的。
对了，我说的“依序”指的是至少也要有一些追溯过去所得的情报。
要叙述这次的事件，就不得不说起两年前在同一个地方发生的奇异事件。虽然只有一小部分，但我们曾在事前听说过那个事件的传闻。我们是在一个偶然的机会下得知的，也许各位很有兴趣去探讨这“偶然的机会”的真正涵意，不过这就像是第一个飞上天空的人是谁一样，是我不想深入讨论的问题。
在此我想先声明一点。
这个故事，是我在事后根据我们所见所闻整理修改而成的。
所谓的我们，主要是指保吕草润平(在本文中虽以第三人称书写，其实这就是我)、小鸟游练无、香具山紫子、濑在丸红子等四人。偶尔我们的友人——例如濑在丸家的优秀管家，根来机千瑛——也属于“我们”这个群体。或许各位会觉得这就数学角度来看有所矛盾，不过这也是我不想深入的问题。
一般来说，饼干礼盒往往不是自己买的，而是别人送的;我们就像礼盒中的干燥剂一般，被接二连三的不可思议事件围绕着。一开始各位一定会觉得很奇怪“为什么总是会有干燥剂呢?”不过只要看多了就会习惯成自然的，请各位不要太在意。当然对读者而言，事件是饼干，我们则是干燥剂，这点我倒是不得不承认。
忘记是什么时候了，有一次大家在打麻将时，有人说了这么一句话：
“到底是我们四人之中的谁招来这些麻烦事的?”
关于这个十分单纯又理所当然的疑问，虽然很少有这种情况，不过就限于这次的事件，在故事的最后让答案明朗化吧。
在此我要举出几个关键字。
第一个是“人形”。
成为故事舞台的私人博物馆，名为“人形馆”。馆内展示着各式各样种类、用途及年代的人偶。
人形写作“人的形状”，也就是人类的模型。然而和“有如人形一般〇〇的人”这句常用句比较起来，很少人会说“长得像人的人形”。那是因为人形本来就“长得像人”，若就其他的模型而言，“像真的一样”就已经是很好的评价了：但如果说人形像真人一样，就有点偏离它原本该有的评价了。也可以说是我们听不习惯吧!自然的说法应该是“好像活着一样”的人形才对。
人们很少有看着活着的人而感觉到“生”的机会，但却能在人形身上看到生命。
我觉得这是很不自然、很不可思议的事情……
第二个关键字是“操纵”。
操纵，意为让自己以外的对象——不管是人或物——照着自己的意思动作。不，或许在自己的内心深处，也存在着一个操纵的对象。不论方向是消极的还是积极的，“控制”显然是因为憧憬客观观点而产生的欲求，也就是近乎脱逃与逃避吧。
接着，第三个关键字是“蒙娜丽莎”。
(据说)这是有名的李奥纳多达文西所绘的女性肖像，可说是世界上知名度最高的一幅画作。关于这幅画有“其实这是达文西的自画像”等诸家说法，不过很遗憾，本故事和那些谜团一点关系都没有。
最后的关键字是“恶魔”和“神”。
把恶魔和神当作关键字，应该会有人笑我很随便吧。因为鬼神和人类的生活并无直接关联，不过我们也可以这样看，换句话说，“没用”的人造物——不论是物体还是情报，是目标物还是手法——全都和恶魔与神有关。因此就算有人笑我现在才把恶魔和神当成关键字很幼稚，也是没办法的事。
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