1905年，亨廷顿翻越喀喇昆仑山在塔里木盆地南、东两侧的和阗、策勒、克里雅、尼雅、车尔臣(今新疆且末)、卡尔克里克、米兰等进行了考察，发现恰哈遗址。之后进入吐鲁番盆地，抵达乌鲁木齐后出塔城回国。亨廷顿的考察著作有《重逢在亚洲腹地》、《亚洲的脉搏》、《文明与气候》等。
1906年，斯文·赫定第六次来中国，经新疆到西藏考察。
1906年-1908年，斯坦因进行了他的第二次中亚考察。他遍游中亚、青藏高原。他的路线是：由印度出发，跨越喀喇昆仑山、经和阗、克里雅、米兰、楼兰到达敦煌，考察了热瓦克佛寺、尼雅古城、楼兰遗址、米兰古城、敦煌千佛洞、焉耆明屋等。在米兰，他发现了保存在塔里木地区最古老的产生于3、4世纪的受西方、地中海地区影响的佛教壁画;在敦煌，他巧妙地用500两白银骗取了王道士看护的莫高窟中手写的古代文献和艺术品570余份。由敦煌，斯坦因去了青藏高原的青海湖地区，再经哈密到吐鲁番盆地。在对一些“小城堡”发掘后，他经由焉耆到达克里雅、和阗，再转向北到阿克苏，然后前往喀什噶尔，越过喀喇昆仑山回了印度。这次，他共收集古文物8000余件。
1906年，法国的伯希和抵达喀什噶尔，他本想去库车考察，但得知德国吐鲁番考察队已在库车，于是他们起程去了巴楚的吐木休克进行挖掘，发现了大量雕塑。然后，他们返回库车，对苏巴什、克孜尔、库木吐拉等千佛洞遗址进行了拍照。随后去了敦煌，从王道士手中买下了很多有价值的手稿。这些手稿包括用婆罗米字母写成的印度语和吐火罗语文献以及回鹘文和吐蕃文文献，再后，经兰州到北京取道海路回了法国。
1907-1909年，芬兰的曼内海姆男爵对中亚(包括西藏东部和甘肃兰州)进行了地图测绘和人类学研究。
1908年，日本橘瑞超进行了一次北京到敦煌到吐鲁番的仓促考察，然后，他们去了克里雅、和阗、喀什噶尔(包括部分人去的库车)。
1909-1910年，俄国圣彼得堡科学院派鄂登堡对天山南北地区进行考察。他在硕尔楚克(今新疆库尔勒附近)收集了大量雕塑和壁画，然后去了吐鲁番的高昌和柏孜克里克。在返回途中又粗略地侦查了库车、罗布泊等周围的古遗址。
1910-1911年，日本的橘瑞超又进行了第二次丝路考察，他们这次的足迹遍布塔里木盆地，重点是敦煌和吐鲁番，并抵达了拉达克的列城。一路上取得了一些珍贵的文献和壁画。
1913-1914年，勒柯克进行了最后一次“德国吐鲁番考察队”考察活动。他们的计划已超出了吐鲁番，向塔克拉玛干沙漠南缘前进，重点是库车。由于生病，勒柯克的工作由其副手巴图斯进行。巴图斯取得了克孜尔的大量壁画。勒柯克病好后，去了库木吐拉，收集了一大批受到中国文化影响的佛教壁画。在吐木休克短暂发掘后，他们去了喀什噶尔，经俄国回国。德国四次吐鲁番考察共攫取中国文物433箱约3.5万公斤，其中壁画630多幅。
1914-1915年，鄂登堡又一次率领俄国人进入中亚，一直到达敦煌，取得了一些中文书稿。
1913年，斯坦因开始了他的第三次新疆探察，再次发掘了尼雅、楼兰遗址。1915年对中亚进行的最后一次大规模的文/化史考察。他由丝路南道到达敦煌，然后到甘肃北部、内蒙古西部的黑城遗址(今内蒙古额济纳旗境内)，从这座“死城”中得到了大量珍宝。他经由黑城到吐鲁番，对柏孜克里克壁画进行了大肆破坏，并对阿斯塔那古墓葬进行了挖掘，取得了大量随葬品和绘画后，经库车进行了地形测绘，到了喀什噶尔，经今阿富汗到了印度。
由于“一战”，很多西方国家顾不上对中亚的考察和探险，因此，西域新疆处于相对安静的状态。
1926-1927年，丹麦的亨宁·哈士伦进入天山腹地的巴音布鲁克吐尔扈特部落近一年，了解吐尔扈特人的风俗。
1926年，斯文·赫定应国民党中央政府发邀请，勘察西北地区的地形、地质、气象和考古。
1927年，英国地理学家、人种学家特林克勒参加了由“不来梅大自然、人类文化与贸易博物馆(后称“海外博物馆”)”组织的中亚考察。他们考察了(印度)拉达克及塔里木盆地西南部的地理与自然科学以及艺术。特林克勒在和阗收集了一些残破不全但极有价值的文物，考察了喀喇昆仑山以北的地质地貌，发现了桑珠岩画，并进入已发掘过的热瓦克、丹丹乌里克等遗址，揭取了数十箱文物。
1927年，英国商人拉提摩尔由北京进入新疆进行商业考察。
1928年，斯文·赫定应国民党政府邀请来中国考察塔克拉玛干以南的古代道路。
1929-1930年，瑞典的贡萨尔·雅林到喀什，了解了维吾尔族语言文字和民俗等。
1931年，法国考古学家哈金参加了一次横贯亚洲的考察。在中国人要求严格遵守考察路线的情况下，他依然偏离路线，绕道去了库车的克孜尔、硕尔楚克和吐鲁番，考察了柏孜克里克等石窟。
1932年，斯文·赫定来中国试图利用汽车旅游恢复他的探察活动，在国民党政府的支持下，他组织了考察队进入新疆，但因政局不稳而中止。
1934年，瑞典的贝格曼在罗布人的帮助下，考察了楼兰古国时期的一系列墓地，最终发现了小河墓地。
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