“好吧。”我说，“但你又怎知道它叫乾坤呢?”
我大声说道，“它怎可能是别的名字呢?我们路过的时候，我听见找他的工人彼此间在低声说过它的名字。你也一定听到了，当你并没有在意”
话说我们到达道观大门时，观主就在门口，在他两旁各站了一个道童。我们走上前去，他先让成廉行了一个道家的稽首礼。
“谢谢你，华阳道长。”教授说，“非常高兴在贵观落脚。这里的壮丽，真是百闻不如一见。我以虔诚的心情到此朝圣。但我也奉学校所托——在我现在将要给你的信中有详细的说明——以他之名，我要感谢你的热忱欢迎。”
观主接过了印有大学印章的信，回答说他的弟子们已写信跟他说过教授即将行抵此处，我骄傲地告诉自己，要让一个西南地区第一大道观的观主兼当地道教协会会长感到意外，可不是那么容易的。然后他叫管理员带我们到寄宿的房间去，又叫厨房给我们准备斋饭。观主说等我们稍事歇息后，他再来探访我们。我们随着管理员走进道观各幢建筑耸立在四周的中庭。
我必须再一次更详尽地说明道观的地面区划。进了大门(这是外墙惟一的出入口)，有一条两侧绿荫成趣的大道通往纯阳殿。路的左边有一大片菜园，后来我获知，走过这片植物园，就是两幢包括澡堂、疗养所和植物标本室的建筑，沿着道观弯曲的围墙而建。后侧，在纯阳左边，就是巍然的三清殿，和三清殿之间隔了一片墓园。纯阳殿朝北的门正对三清殿南边的钟楼，但最先映入访客眼帘的是西边小钟楼;再向左望去，三清殿的墙垣陡然落下深渊，北边藏经阁似乎有点倾斜般的突出。纯阳殿的右侧还有几幢建筑，都处于背风处：宿舍、观主住所，还有香客招待所，也就是我们要去的地方。走过一片美丽的花园，我们便到达招待所。还有农人区、马厩、工厂、榨油厂、谷仓窖以及见习道士的住处。这里规整平坦的地势，使得古时建造这处圣地的人，得以遵循完美的方位。由当时太阳的位置，我注意到纯阳殿的大门正对西方，因此神像和祭坛是朝东的;早晨冉冉上升的旭日，可以直接唤醒宿舍里的道士和马厩里的牲畜。
我从未见过比这里更美、方位更适中的道观，即使后来我曾到过的白云观、紫阳观，以及其他较大的修道院，它们的建筑也还比不上这里均衡的比例。这所道观最大的特色，在于那间格外壮观、占地极广的三清殿。我对建筑虽没有什么深入的认识，却一眼就看出它比环绕在四周的那些房舍都要古老。或许最初建造时，它还有别的用途吧，后来的屋宇才又配合着它而设计，但这样一来这幢三清殿和纯阳殿的位置才会如此谐调。因为在所有的艺术中，建筑最勇于表达出宇宙和谐的秩序，使比例臻于完美。赞美我们的祖先，用巧夺天工的设计诠释了万物的命运，不管是它们的数量、重量或容量。
第十五章 三清古观(二)
更新时间2011-7-7 15:30:03 字数：7609
成教授是一个博学大度的人，他可以包容不同的意见，也可以容忍我这个爱出风头的学生时不时打断他的谈话。
管理员清河矮壮结实，外表虽显得粗俗但神情愉悦，满头黑发但身子仍健朗，个子矮小但动作敏捷。他带引我们走到香客招待所的房间去——或者我该说，他带引我们走到分配给成廉的房间。又向我和高建华允诺明天以前他会再为我们腾出两间房来，因为我虽然只是个成教授的学生，却也是他们的客人，理应受到礼遇的。至于当晚，委屈我和高建华在那间房里宽阔的长壁龛里睡一夜，他已在上面铺了一层干净的稻草。
然后道士们为我们送来了酒的斋饭，便离开房间，让我们歇息。我们津津有味地吃了东西，又喝了点酒。我的导师并没有一些高级知识分子的习惯，不喜欢默不作声地进食。关于这一点，他总是说些智慧之语，就仿佛有个长者在为我们解说现实的生活。
那天高建华免不了又向我问及那匹马的事。
“话说回来，”他说，“当你看见雪地上的脚印和树枝的证据时，你还不晓得有乾坤这匹马。那些痕迹可能是任何一匹马留下的，至少是和它同品种的马匹。所以，我们是不是得说，大自然的书本对我们所说的就只有精髓，就如许多杰出的学者所教导的一样?”
“并不尽然，亲爱的同学。”我回答道，“不错，那些痕迹对我表明了‘马’的存在，以及我可以在什么地方找到它。但在那个时刻那个地方的足迹，又使我得知至少有一匹马曾经过那里。因此我便介于‘马’的概念及‘一匹马’的认知之间了。而且，那些痕迹所给予我的，是独一无二的。我可以说当时我便处于痕迹的独特性和我的无知之间;我的无知所采取并相信的，就是一种普遍概念的形式。假如你隔着一段距离看一样东西，看不清它究竟是什么时，你会将它大致归为某一类。等你走近些，你便推断那是一匹牲畜，虽然你不知道那是一匹马还是一匹骡子。接着你又更靠近时，就能够肯定那是一匹马了，尽管你还不晓得它是乾坤或别的什么。直到你到了一个适当的距离，才看出它是乾坤(或者，是那匹马而不是别的马匹，不管你断定它叫什么名字)。这时你对这个个体便完全明了了。”
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