“我的老朋友，”他对若阿希姆说，“姑娘在您身旁，心里踏实了。在这痛苦之夜，请您不要离开她。”
“但是她父亲正在找她，她的未婚夫在等她！”
“一天，只这一天！您不知道，这个姑娘过得是什么生活。一天，只一天！但至少是我的心和上帝为我的儿子命名的一天！”
若阿希姆神父又回到少女身边。堂维加尔出去了。在利马的大街上急奔。
西班牙人对城里的嘈杂声、活动和喧闹感到无比惊奇，这是因为他忘记了6月24日是圣·约翰日，阿芒卡埃斯正在搞庆祝。邻近的大山上披上了绿装，布满了鲜花；居民们或步行、或骑马或乘车，前往离利马2公里的高原；从那里，游人们可以大饱眼福；混血儿和印第安人共同庆祝节日；亲人们和朋友们三五个人一伙儿快活地走着，都带着干粮，弹吉它的人走在前面，他们狼吞虎咽地吃着，就着最普通的亚拉维和依兰饮料。这些快活的旅游者没完没了地呼喊着、挑逗着、争先恐后地在玉米地里、首蓿地里走，穿过香蕉园时香蕉就落到地上；他们穿过漂亮的柳树林荫道，很快就来到了果香混合着山野清香的柠檬和柑橘林里。整条路上都有流动小摊向游人兜售榨汁饮料和玉米饮料，人们喧闹着，嘻笑着痛饮这些仿制饮料。骑马的人在人群中蹦跳着，比着速度和灵活。从伦敦舞到米斯米斯舞，从伯勒罗舞到撒马居卡舞，都是热情奔放的舞蹈，在黑人眼里，卡巴勒罗和桑巴使人激动和诱人。维格拉的声音很快就烟没在舞者的狂乱中了，歌手、乐师们也狂喊乱叫着，把舞者刺激到疯狂的地步。观众们拍着手跺着脚，一对对精疲力尽的舞者倒在了地上。
在这个来自小山花名称的节日里，充满了不可思议的激情和自由，然而，在人群愉快的呼喊声中，从来听不到有谁生气相骂打架的声音，几个身穿闪光凯甲的骑马人手持长枪，在各个地点的人群中维持着秩序。
利马社会各阶层的人都沉浸在节日的欢乐中，这样的欢乐可以持续到整个七月份。跳踢跶舞的漂亮女孩微笑地碰碰那些不把脸遮起来，勇敢地面对兴高采烈的骑马男人的俊俏姑娘；而当人群到达阿芒卡埃斯高原时，一片欢呼声回响在山谷。
旧王都就展现在观众的脚下，它的带有令人惊异的排钟的排钟楼和塔尖巍然插入云天。圣彼得、圣奥古斯汀教堂及主教堂，把人们的眼光吸引到它们在阳光下熠熠生辉的屋顶上；圣多明戈富丽堂皇的大教堂——其圣母像两天以来都遮盖着帷幔——，比其邻近镂空的尖塔还要突出；在右边，太平洋在西风吹拂下，它那蓝色的沧海，波浪起伏着；从卡劳到利马，人们可以看到印加大帝国的遗迹；在东边，莫罗—索拉尔海角，环抱在倾斜的丘陵里，是这幅画中最壮观的景色。
因此，利马人对这些令人赞赏不已的景点从来不厌倦，而他们沸沸扬扬的赞美声，每年都响在圣克里斯托瓦尔和阿芒卡埃斯人的耳畔。
然而，就在他们无忧无虑地享受风景如画的美景，陶醉于不可抑制的欢乐时，一个阴险的、残忍的、令人伤心的悲剧，正酝酿在科迪勒拉冰峰上。
第八章 胜利者与失败者
受盲目的痛苦煎熬的堂维加尔，胡乱地走着。自从他丢失了女儿，对自己家世爱的希望，也被收养他从死亡里挽救出来的孩子激活了吗？堂维加尔已忘记了萨拉，只想着马丁·帕兹。
许多在大街上走路的印第安人、赞柏人、奇诺人、对堂维加尔留下深刻的印象。这些人平时参加阿芒卡埃斯人的活动，他们那时特别留心地静静地散步。常有某个忙碌的头目向他们下达秘令，然后又继续走路；所有人，尽管已拐弯了，随着利马人分散到郊区，却逐渐聚拢在利马的繁华区。
忙于寻找帕兹的堂维加尔，很快忘记了这种奇怪的征光。他跑遍了整个圣拉扎罗，他在那里看到气急败坏，手拿武器的安德烈·塞安塔，而犹太人萨米埃尔，不是为自己女儿的丢失而大骂，而是为丢失的10万皮阿斯特而大骂；但是他却没发现积极寻找的马丁·帕兹……他跑到红衣主教会议监狱，但一无所获！他又返回自己家里，也不见人影！他骑上马，飞奔到乔里约斯……最终他筋疲力竭地回到利马；主教堂的大钟4点的钟声敲响了。
堂维加尔注意到有一大群印第安人呆在他住处的门前；但他不能不说出他所找的人，他问他们：
“马丁·帕兹在哪儿？”
他回到自己家里，比没出去还失望。
一会儿，有一个人从附近的林荫道出来，径直向印第安人走去。这个人就是桑伯。
“西班牙人回来了，”他对他们说，“你们现在认识他了，他是压迫我们的种族中最突出的代表；他该死！”
“我们什么时候动手打？”
“当五点的钟声敲响时，当警钟传到山里，这就是复仇的信号。”
然后，桑伯快步走向“新家纳”酒店，与暴动的头目碰头。
可是，太阳开始向地平线降落；这是利马的贵族前往阿芒卡埃斯的时候了；他们穿着最华丽的服饰，坐在马车里，走在有树荫的路上，一会靠左，一会靠右；行人、乘车的和骑马的人乱成一团；呼喊声、歌声和乐器声组成一片喧啸声。
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