一个人、一辆车、一把斧头一只狗，一串孤单的自行车轱辘印，在这个滴水成冰的雪夜，柱子哥，凯旋了。
在这个叫段家屯的村子里，留下了个神话。
据说，解放前土匪最猖獗的时候，也没有土匪能从这个屯子抢走一只jī。但今天，有这么孤身一个人，就抢走了一只狗。
就在刘海柱在段家屯酣战的同时，市区某公园的门口也爆发了一场斗殴，这场斗殴，是由一个叫huáng鼠láng的诗人引起。虽然引起这场斗殴的这个人在当时并不起眼，但是这场斗殴的引发的后果直接改变了我市二十年的江湖格局。因为，这一战过后，西郊的李老棍子，过江了。
第三节、yù将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
在这场大战之前，二狗认为很有必要讲一个二狗小时候就听说过的故事。这是一个发生在上世纪40年代初真实发生的故事。这故事的主角，据说姓huáng，家住在我市西郊。我市在40年代自然是伪满的势力范围，国人的地位普遍低下，日本人才是一等公民。但是当年盘踞在我市的日侨居民数量并不很多，为数不多的日本侨民多是军人或者军属，虽然平时并不怎么太爱耀武扬威，但是中国人一见到日本人都赶紧低着头走，没办法，谁让那时候咱们“二等”呢？
据说几十年前我市最繁华的一条街在现在的市一中后面的那条马路，那时候隔三差五的就有集市，卖啥的都有，甚是热闹。有的老百姓甚至从百十里外赶过来就为赶这个集。但是吧，有那么一段时间，这街上多了个日本人，基本上有集市他就会到。这日本人也就不到30岁的年纪，手持文明杖，一身西装，留着八字胡，走路一步晃三下，甚是有派头。哪儿人多他去哪儿，走路时眼睛看着东北那特有的湛蓝湛蓝的蓝天，还看那东北特有的雪白雪白的云彩，或许他还看天空上欢快的飞翔着的小麻雀，但他就是从来不看人。那时候咱国人谁敢得罪日本人啊，见着普通日本人都绕着走，更何况见到这样派头的日本人了，咱们百姓一见到他都纷纷躲，胆子小的妇女还按住孩子的嘴，怕孩子的声音大吵到这日本人，惹上麻烦。
这日本人足足在这条街上嚣张了三、四个月，他不抢东西，也不怎么扰民，就是闲逛，慢悠悠的闲逛，煞是威风。大家也都纳闷这日本人成天穿成这个样子来这闹市上晃悠啥，但是谁敢问啊，都只能看着、躲着。但是正所谓花无百日红，这日本人在这条街上跋扈了大概100天后，终于出事儿了。
那天，这日本人还新戴了个眼镜，又是一脸严肃的走在了街上。由于他只看天空和云彩，对于脚下的一些东西不是太在意，所以走着走着就一不小心踩到了一个卖耗子药的摊子上，顺势一脚就踢翻了摆在摊子上的几袋耗子药。
“……哼。”蹲在地上卖耗子药的小伙子有点不满但也不敢造次，顺口哼了一声。
“八噶！”这日本人显然是不高兴了，斜着眼睛骂了一句。
“……走路也不看着点！”等这日本人走出了几步，这卖耗子药的小伙子又嘟囔了一句。
“八噶牙路！”这小日本耳朵还真好使，居然还听到了这小伙子的嘟囔。
这小伙子年轻气盛，蹲在地上横着眼睛看这日本人，显然很不服。
只见这日本人勃然大怒，回头几步就走到这小伙子身边，抡起文明杖就朝这小伙子的背上重重的抽了一记。
“八噶牙路！”这日本人又来了一嗓子。
卖耗子药的小伙子悻悻的摸了摸背，不敢再言语了。
通常日本人在中国骂完“八噶牙路”以后怕中国人听不懂都再补骂一句“混蛋”。可是这日本人补骂的这句话给他自己带来了无穷的灾难……
据说，他在骂完了“八噶牙路”之后，停顿了大概有两秒钟，然后，咬着牙恶狠狠的骂了一句“混球子！”。
这日本人把“混球子”这句话说出去以后，整条街看热闹的人都楞了，为啥楞了呢？因为，混球子这句话是上世纪中期典型的东北话，绝对的市井语言，日本人肯定不会说。而且，这日本人这东北话说得也太字正腔圆了，太东北了，太正宗了。不但语音腔调正宗，连表qíng手势都那么正宗。
这哪是日本人啊！这显然就是东北人！这卖耗子药的小伙子一愣神就想明白了：“瘪犊子玩意儿！装日本人？！”
“我……八噶……”
任何的解释都是徒劳的，都是苍白的，都那么无力……再“八噶”也没用了，因为他“混球子”了。据说此人被整条街的商贩一通bào打，眼镜打飞了，文明杖打丢了，滚得跟个土驴似的，那八字胡上沾的是鼻血和土的混合物。
“你是哪儿人？！”
“我……西边儿的，过了江就是我家。”
“你姓啥？”
“huáng……”
“为啥装日本人？”
“在奉天的时候，见过几个日本人，觉得……”
看来，最瞧不起中国人的，正是中国人自己。
从此以后几十年，虽然江湖中依然偶尔有这位huáng哥的传说，但这huáng哥，显然已不在江湖，已经不敢再上街，没有人再见过他。
直到1982年元旦，又一位来自西郊的huáng哥走过被冰封的江面来到了市区，这才开启了huáng哥在我市的新篇章。否则，40多年前那位曾经在街上叱诧风云100天的“混球子”huáng哥恐怕早已被市民所遗忘。作为“混球子”huáng哥的亲孙子，新一代huáng哥准确的诠释了“冰，水为之，而寒于水。”这句话的真谛。
他姓huáng，叫huáng中华，虽然他后来在不同时间段被人称为huáng鼠láng、huáng老邪、huáng老破鞋等等，但他身份证上的名字就一个：huáng中华，huáng帝的huáng，中华的中，中华的华。他小学肄业，喜欢中国古典文学，憧憬着làng漫的爱qíng。
他经常看到糙木枯荣就怨叹生命，还经常看到点悲欢离合就感慨人xing。生命和人xing，是他穷其一生拷问的两大主题，尽管，拷问到今天他也没拷问明白。
且说他大冷天儿的骑自行车10公里从西郊来到市中心是因为他听他在市区的表哥说这天下午有一群和他一样喜欢诗歌的人在红旗公园jiāo流，这可能是我市文革以后的第一次诗会。这样的大场面，作为一直以文人骚客自居的huáng中华怎么可能不参加？
他们家族就有看热闹的血统，他爷爷就是爱赶集么。
那时候我市的红旗公园还不是开放式的公园，面积不小，里面有湖、有山、有凉亭，外面用砖墙围着，虽然公园的南北两个门口都是闹市区，但是这公园确实有点闹中取静的意思，所以，也就成为了文学青年们聚会的圣地。
huáng中华去得有些晚了，等他进公园的时候发现在湖边的那个凉亭已经密密麻麻挤满了人。huáng中华有些兴奋，他就喜欢人多。
等huáng中华靠近人群时忽然发现有点苗头不对：表哥不是说是诗歌比赛吗？这不是一场文学青年的盛会吗？这怎么现在看着像是一群文攻武卫的红卫兵小将在聚会呢！这一个个身穿灰色、蓝色咔叽布衣服的青年男女站在凌厉的寒风中，虽然各个冻得打寒战，但是表qíng却都庄严肃穆。
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