家书：咸丰八年十月二十五日谕纪泽
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
家书：道光二十三年二月十九日禀父母
至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不yù爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家书：造光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
兄弟昇娣总不可有半点不和之气。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和，未有不败者。
家书：咸丰四年八月十一日致澄温沅季诸弟
然兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。
家书：道光二十九年三月二十一日致澄温沅季诸弟
诸弟能常进箴规，则弟即吾之良师益友也。而诸弟亦宜常存敬畏，勿谓家有人作官，而遂敢于侮人；勿谓已有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此心，则是载福之道也。
家书：道光二十五年初五日致澄温沅季诸弟
余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又得一二严惮之友，时以正言劝勖，内有直弟，外有畏友，庶几其免于太戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！
日记：咸丰十年十一月初二日
人之忌我者，谁愿弟做错事，惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做错事，惟愿兄之不友。弟看破此等物qíng，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈和平矣。
家书：同治三年五月二十三日致沅弟
今人都将学字看错了，若细读"贤贤易色"一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝弟两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝弟伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时代圣贤谈的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下谈不出何妨？若事事不能做，并有亏于伦纪之大。即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。
家书：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟
凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒。遇有战阵小挫，则于其将领责之戒之。甚者或杀之，或且泣且教，终日絮聒不休，正所以爱其部曲，保其本营之门面声名也。不善将兵者，不资本营之将奔，而妒他军之胜己，不求部下之自qiáng，而但恭惟上司，应酬朋辈，以要求名誉，则计更左矣。余对两弟絮聒不休，亦犹对将领且责且戒，且泣且教也。
家书：同治六年七月初一日致沅弟季弟
余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。余家谱女，当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家，效浇俗小家之陋习也。
家书：同治二年八月初四日谕纪鸿
又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之妇而可得好处者……
家书：道光二十二年十月。十日致澄温沅季诸弟
尔信极以袁婿为虑，余亦不料其遽尔学坏至此。余即日当作信教之，尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙弃业已露出，则索xingdàng然无耻，拚弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。我家内外大小于袁婿处礼貌均不可疏忽。若久不悛改，将来或接至皖营延师教之亦可。大约世家子弟，钱不可多，衣不可多。事虽至小，所关颇大。
家书：同治元年五月二十四日谕纪泽
袁秉帧在徐州粮台扯空银六百两，行事日益荒唐。顷令巡捕传谕，以后不许渠见我之面，入我之公馆。渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不认妻子，不认岳家矣，吾亦永远绝之可也。
家书：同治五年三月二十九日谕纪泽纪鸿
李申夫之母尝有二语云，"有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻"，戒富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富（忄予），不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。建四爷如不在我家，或另请一人款待宾客亦可。除不管闲事，不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。
家书：同治五年十一月二十六日谕纪泽
然吾观儿女多少成否，丝毫皆有前走，绝非人力所可qiáng求。故君子之道，以知命为第一要务，不在命无以为君子也。尔之天分甚高，胸襟颇广，而于儿女一事不免沾滞之象。吾现乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。尔夫妇视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。彼谓养树通于养民，吾谓养树通于养儿，尔与家妇直深晓此意。
家书：同治八年二月十八日谕
惟柔可以制则很之气，惟诚可以化顽梗之民。即以吾一家而论，兄与沅带兵，皆以杀人为业，以自qiáng为本；弟在家，当以生人为心，以柔弱为用，庶相反而适以相成也。
家书：同治五年八月初十日与澄弟
处世金针·治军之术
制胜在人
近年军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子韩积寸累工夫，则下梢全无把握。故国藩治军，摒去一切高深神奇之说，专就粗浅纤悉处致力，虽坐是不免大有功效，然为钝拙计，则犹守约之方也。
书信：咸丰九年十月二十一日致吴廷栋
凡与诸将语，理不宜深，令不宜烦，愈易愈简愈妙也。不特与诸将语为然，即吾辈治心、治身，理亦不可太多，知亦不可不［太］杂，切身日日用得着的不过一、两句，所谓守约也。
书信：咸丰九年十月二十八日复李榕
然制胜之道，实在人而不在器。鲍chūn霆并无洋枪洋药，然亦屡当大敌。……和张在张在金陵时，洋人军器最多，而无救于十年三月之败。弟若专从此等处用心，则风气所趋，恐部下将士，人人有务外取巧之习，无反己守拙之道，或流于和、张之门径而不自觉，不可不深思，不可不猛省。真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨，然则将士之真善战者，岂必力争洋枪洋药乎？
同治元年九月十一日与沅弟书
炸弹轮船虽利，然军中制胜，究在人不在器。
书信：同治元年十二月十一日复左宗棠
肢体虽大，针炙不过数xué；疆土虽广，力争不过数处。
书信：咸丰十一年四月二十八日复胡林翼
战事如jī之伏卵，如妇之产子，气机惟己独知之，非他人所能遥度也。
书信：咸丰十年十二月十八日致左宗棠
长虑却顾，因谨慎而拙滞，此正侍用兵之短处。
书信：成丰十年十月二十二日复胡林翼
军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得恰好，况弁勇乎。
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