华阳太后冷冷地听完姚氏的陈述，便命浮丘伯上前。浮丘伯上前，华阳太后打量了他一眼，摇了摇头，又命他退回原处。浮丘伯心里纳闷，不解华阳太后之用意。浮丘伯自然不知道，华阳太后视力不佳，命浮丘伯上前，只是特意要看看他的长相。像华阳太后这样自视甚高的老女人，对英俊小伙通常都缺乏免疫能力。而浮丘伯并不以容貌见长，华阳太后一见之下，心中已是不喜。而作为一个面对华阳太后的政治掮客，既不能帅，那至少也应该年纪再大些，成熟稳重，看上去值得信赖。浮丘伯只有二十七岁，显然太年轻了。由此可见，年轻虽然是资产，有时候却也可能成为负资产。
见华阳太后已有逐客之意，浮丘伯不得不豁了出去。华阳太后是他和成蟜最大的也是最后的希望。浮丘伯顾不得语气轻重，高声说道：“传国之义，适统为尊；覆宗之恶，yīn谋为甚。今王政，实非先王之嗣，乃吕不韦之子也！文信侯吕不韦者，始以怀娠之妾，巧惑先君，继以jian生之儿，遂蒙血胤。朝岂真王，yīn已易嬴而为吕；社稷将危，神人胥怒！太后若念先王之祀，何忍见嬴氏血食为吕氏所夺？何忍坐视秦国六百年基业，废于jian人之手？百年之后，太后有何面目见先王于地下？”
华阳太后颜色变动。浮丘伯又道：“某昧死上言，太后登高一呼，举国景从，诛yín人，废伪主，保宗庙于将灭，挽社稷于即倾。长安君成蟜，先王血胤，威明神武，德才兼备，为嬴氏之望，万民之望，若能扶立为王，必能慰先王于地下，安宗室于长远。太后善决之。”
华阳太后冷笑道：“汝为长安君作说客欤？长安君既有所谋，何不自来？”言毕挥袖送客。浮丘伯无奈，只得和姚氏怏怏告退。
【2.深宫幽怨】
且说浮丘伯回报成蟜，将见太后之事备细与成蟜叙述一遍，于是成蟜只得亲往华阳太后所居的思德宫。成蟜和华阳太后一向甚少亲近，他上次见到华阳太后还是在十三岁的时候。在他的印象里，华阳太后总是一副拒人于千里之外的冷艳面孔，让他又敬又怕。五年过去了，他再次来到思德宫，心里惴惴不安。平时不烧香，临时抱佛脚，华阳太后能如他的意吗？
出乎成蟜的意料，华阳太后一见到他，喜欢得不行。五年不见，华阳太后没想到成蟜竟会出落得如此英俊挺拔，心里又疼又爱。华阳太后拉住成蟜坐在自己身边，眼睛就离不开成蟜的脸庞，对成蟜夸奖、爱惜个不停，还不时伸手来吃成蟜的豆腐。华阳太后的恩宠，让成蟜很不自在。他从未期待自己能享受到这种亲密。随着成蟜年纪的增长，他对女人的审美观也在随之改变。以前，他只觉得华阳太后冷漠疏远，可如今看来，华阳太后非但不冷漠，反而还颇为风骚。一念至此，成蟜不由得在心里啐了自己一口：成蟜啊成蟜，你怎会有如此龌龊不堪的念头，虽然不是亲生的，但她毕竟也算是你的奶奶呀。
在华阳太后密不透风的关爱中，成蟜好不容易寻到个空隙，说出了自己的来意：“前，浮丘伯说太后，太后未置可否。孙儿今来，望太后传檄天下，宣yín人之罪，明宫闱之诈，另择适嗣，主吾大秦社稷。”
华阳太后嗔道：“老妇久居深宫，孤苦伶仃，滋味寡少。难得汝前来探问，深慰老怀。老妇年老也，不堪以国事相问。汝久也不来，既来却又用心不诚，非为尽孝，实有图于老妇也。罚汝陪老妇闲坐，为老妇取乐。”
成蟜暗叫不妙，华阳太后的口气，怎么听都有些撒娇的意味。成蟜急道：“国事重大，不宜迟延。太后为秦国至尊，若太后袖手不问，则我大秦江山，必为吕氏所窃取。祖宗创业匪易，一朝失之，身为嬴氏子弟，又有何面目立足于天地。望太后圣裁。”
华阳太后笑道：“老妇自有主张，何必急在一时。”说完，又爱怜地望着成蟜：瞧你，把小脸蛋给急的，汗都出来了。华阳太后从怀中掏出手帕，为成蟜拭汗。两人肌肤相亲，气息相应，成蟜心慌意乱，汗流愈急。成蟜天生异征，其汗如血，直染得手帕殷红一片。
思德宫幽深yīn冷，不见天日，似乎与世隔绝，独立于红尘之外。华阳太后设宴款待成蟜。成蟜心不在焉，食不知味。和成蟜的qiáng颜欢笑相比，华阳太后却是由衷地兴奋和开心，再加上烈酒入柔肠，不一会儿，华阳太后已是满面绯红，眼神迷离。
夜色阑珊，筵席半残，成蟜再请决断。华阳太后只推酒醉，并嗔怪成蟜松间喝道，看花泪下，将风景大煞。成蟜感觉到再拖下去也不会有结果，于是请辞，待明日再来。华阳太后却一把拽住成蟜的衣袖，不放他走。成蟜僵立当地，不敢qiáng挣。而华阳太后接下来说的一句话，险得将成蟜吓得半死。
华阳太后抱住成蟜的双脚，抬眸仰望，语甚哀怨地说道：“老妇独居，枕寒席冷，汝如怜我，且为老妇铺席侍寝。”用我们今天的话来表达，意思就是：成蟜，我想和你困觉。
【3.王位的代价】
屈指算来，华阳太后寡居已有十一年光景。她的绝世容颜，注定了她的日子比寻常寡妇更为难熬。自恋而变态的隋炀帝杨广，曾揽镜自照，作长叹道：“大好头颅，谁当斫之？”华阳太后面对镜子，也应悲叹自怜：“绝代佳人，谁能悦之？”当窗理云鬓，对镜贴花huáng。人越美丽，心越凄凉。珠怀空锁怨，枕上泪千行。遥想当日孝文王在时，有心画眉，欢爱总无暇。如今眉梢眼角，纵能千画百描，却与谁人瞧？
她不甘心就这样让美貌被岁月白白掳去。心中非无恨，未得采花郎。在她最后的花季，她需要有人来欣赏她、赞美她，分享花开的灿烂。当她最后一枚美貌的花瓣，被风卷下生命的枝头，她希望能落于优雅的手掌，倾尽残香，而不是和枯叶败枝一起，共葬huáng泥。她的qíngyù依然在燃烧，期待着柔qíng的亲吻，期待着粗犷的拥抱。当年轻而俊美的成蟜适时地出现在她的面前，她不由得chūn心dàng漾，再难自制。
华阳太后困觉的要求，让成蟜如听霹雳。他吓得赶紧跪倒，以头抢地，连连谢罪。他和华阳太后虽然没有血缘关系，但如果一起困觉的话，仍然是确凿无疑的乱伦行为。
同样的行为，在不同的时代会得到不同的评价。乱伦也是如此。今人对乱伦的评价，和chūn秋战国之时不一样，和远古时代更是大相径庭。
最早，在人类的蒙昧时期，连伦都没有，自然也无乱伦可言，更谈不上对其加以禁止。在中国古籍中不乏这样的记载：昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。“男女杂游，不媒不聘”。依此而言，那是一个群婚杂jiāo的原始时代，乱伦在所难免。而西人达尔文也勾画出另一幅远古社会的图景：那时，人类分成若gān独立的小群体。每个小群体都受着一个qiáng壮男人的统治。他有着无限的权力，所有的女人都是他的财产，任他挥霍发泄，这当中包括他的妻子和女儿。可以说，此时的乱伦是一种普遍现象，其动机更多的是出于生理yù望和动物本能，同时也是为了更好地繁衍和保存种群。
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