师范学院879，975元
第89章 民国五年十一月六日至六年(1917)三月廿日(5)
药学院46，618元
总计4，432，527元
此哥伦比亚大学今年之预算也。此一校去年共用四百万金元。今年预算乃至四百五十万金元。此与吾国全国之教育年费相去无几矣。
四七、威尔逊连任总统演说词要旨
下所载为昨日威尔逊第二任总统就职演说词中之要旨。
westandfirminarmedneutrality，sinceitseemsthatinnootherwaywecandemonstratewhatitisweinsistuponandcannotiorego.wemayevenbedrawnon，bycircumstances，notbyourownpurposeordesire，toamoreactiveassertionofourrightsasweseethemandamoreimmediateassociationwiththegreatstruggleitself.
wearedrovincialsnolonger.thetragicaleventsotthethirtymonthsofvitalturmoilthroughwhichwehavejustpassedhavemadeuscitizensoftheworld.therecanbenoturninghack.ourownfortunesasanationareinvolved，whetherwewouldhaveitsoornot.
andyetwearenotthelessamericansonthataccount.weshallbethemoreamericanifwebutremaintruetotheprinciplesinwhichwehavebeenbred.theyarenottheprinciplesofaprovinceorofasinglecontinent.wehaveknownandboastedallalongthattheyweretheprinciplesofaliberatedmankind.these，therefore，arethethingsweshallstandfor，whetherinwarorinpeace：
thatallnationsareequallyinterestedinthepeaceoftheworldandinthepoliticalstabilityoffreepeoples，andequallyresponsiblefortheirmaintenance.
thattheessentialprincipleofpeaceistheactualequalityofnationsinallmattersofrightorprivilege.
thatpeacecannotsecurelyorjustlyrestuponanarmedbalanceofpowar.
thatgovernmentsderivealltheirjustpowersfromtheconsentofthegovernedandthatnootherpowersshouldbesupportedbythecommonthought，purpose，orpowerofthefamilyofnations.
thattheseasshouldbeequallyfreeandsafefortheuseofallpeoples，underrulessetupbycommonagreementandconsent，andthat，sofaraspracticable，theyshouldbeaccessibletoalluponequalterms.
thatnationalarmamentsshouldbelimitedtothenecessitiesofnationalorderanddomesticsafety.
thatthecommunityofinterestandofpoweruponwhichpeacemusthenceforthdependimposesuponeachnationthedutyofseeingtoitthatallinfluencesproceedingfromitsowncitizensmeanttoencourageorassistrevolutioninotherstatesshouldbesternlyandeffectuallysuppressedandprevented.
〔中译〕我们坚决采取武装中立的立场，因为舍此以外我们无法表达什么是我们所要坚持和不能放弃的东西。也许并非出于我们自身的目的和愿望，而是客观情势迫使我们更为主动地表明我们的立场，因为我们已从大战本身联想到并清楚地意识到了这一点。
我们不再是独居一隅。刚刚过去的三十个月大混乱的悲惨经历，已使我们成为世界公民。历史不可能后退。不论我们是否情愿，吾国之命运已经卷入其中了。
但我们并不因此而减少我们作为美国人的特点，只要我们永远对那些我们曾经深受教诲的原则保持忠诚，我们的美国特色将有增无减。这些原则不是某个省或某个洲所独有的。我们一直认同和鼓吹它们是人类解放的原则。因此，不管是在战争期间还是和平时期，这些原则都是我们必须予以坚持的：
世界各国对世界和平和自由民族的政治稳定同样地感兴趣，并对各自的主张同样地负责。
和平原则的精髄在于各国对一切事务之权利享有实际的平等。
不能借助武装力量的平衡以安全、公正地获得和平。
政府之权力生于被治者之承认。在这个世界大家庭中，各国不必服从于同一种思想、目的或共同之权威。
在遵守公约规定的准则下，各国人民可平等地、自由地、安全地使用海洋，并在相等条件下能实际进入海洋。
各国军备应被限制在足够维持国内秩序和安全的限度内。
和平赖以建立的利益与权力之一致，要求各国承担这样的责任：即对出自其国民的任何旨在鼓动和支持别国革命的所有影响，应坚决有效地加以压制和阻止。
四八、论“去无道而就有道”
(三月七日)
王壬秋死矣。十年前曾读其《湘绮楼笺启》，中有与子妇书云：
彼入吾京师而不能灭我，更何有瓜分之可言?即令瓜分，去无道而就有道，有何不可?……(今不能记其原文，其大旨如此耳)
其时读之甚愤，以为此老不知爱国，乃作无耻语如此。十年以来，吾之思想亦已变更。今思“去无道而就有道，有何不可”一语，惟不合今世纪之国家主义耳。平心论之，“去无道而就有道”，本吾国古代贤哲相传旧旨，吾辈岂可以十九世纪欧洲之异论责八十岁之旧学家乎?
吾尝谓国家主义(民族的国家主义)但有一个可立之根据，其他皆不足辩也。此惟一之根据为何?曰：“一民族之自治，终可胜于他民族之治之”一前提而已。譬如我国之排满主义之所以能成立者，正以满族二百七十年来之历史已足证其不能治汉族耳。若去一满洲，得一袁世凯，未为彼善于此也。未为彼善于此，则不以其为同种而姑容之，此二三次革命之所以起也。
若以袁世凯与威尔逊令人择之，则人必择威尔逊。其以威尔逊为异族而择袁世凯者，必中民族主义之毒之愚人也。此即“去无道而就有道”之意。
吾尝冤枉王壬秋。今此老已死，故记此则以自赎。
若“一民族之自治终可胜于他民族之治之”一前提不能成立，则民族主义国家主义亦不能成立。
然此前提究可成立乎?
此问题未可一概而论也。此前提之要点在一“终”字。终也者，今虽未必然，终久必然也。如此立论，驳无可驳，此无穷之遁词也。
今之论者亦知此前提之不易证实，故另立一前提。威尔逊连任演说词中有云：
thatgovernmentsderivealltheirjustpowersfromtheconsentofthegoverned，andthatnootherpowersshouldbesupportedbythecommonthought，purposeorpowerofthefamilyofnations.
此言“政府之权力生于被治者之承认”。此共和政治之说也，而亦可为民族主义之前提。如英国之在印度，若印度人不承认之，则革命也可。又如美国多欧人入籍者，今以二百万之德国人处于美国政府之下，若此二百万德人承认美国政府，则不革命也。
然被治者将何所据而“承认”与“不承认”乎?若云异族则不认之，同族则认之，是以民族主义为前提，而又以其断辞为民族主义之前提也。此“环中”之逻辑也。若云当视政治之良否，则仍回至上文之前提，而终不能决耳。
今之挟狭义的国家主义者，往往高谈爱国，而不知国之何以当爱;高谈民族主义，而不知民族主义究作何解(甚至有以仇视日本之故而遂爱袁世凯且赞成其帝政运动者)。故记吾所见于此，欲人知民族主义不能单独成立。若非种皆必当锄去，则中国今日当为满族立国，又当为蒙藏立国矣。
四九、艳歌三章
(三月六日)
《墨经》云：“景不徙，说在改为。”《经说》云：“景，光至景亡;若在，尽古息。”《列子》公子牟云：“景不徙，说在改也。”《庄子·天下篇》曰：“飞鸟之影未尝动也。”今用其意，作诗三章。
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