在整个这一趟北伐旅途里，马超墓可以说最为切合墓主心境，真是一个意外之喜。
从马超墓出来，我们和小伙子告别，随口问了一句附近还有什么景点。结果这无心一句，居然牵出一段历史八卦。小伙子很神秘地告诉我们，对面其实还有一个和马超有密切关系的地方。我们一愣，忙问是什么？小伙子说是张琪瑛墓。
我们都傻了，那是谁啊？
听了解说我才知道。马超墓南边有一座山叫灌子山，又叫女郎山。山上有一座坟冢，是张鲁女儿张琪瑛的墓祠。相传马超到了汉中之后，张鲁本来打算把爱女张琪瑛嫁给他，后来别人说马超这人人品不好，嫁女就是害女，张鲁就放弃了。可这时候张琪瑛已经爱上了那位西北英雄，闻听父亲投降曹操，打算把自己嫁给曹操的儿子曹宇，毅然出家，继续传播五斗米教，终身不嫁。她临终前，特意遗命要把自己埋葬在马超墓对面，以便可以日夜守望自己的爱人。
张鲁要嫁女给马超后来反悔，历史上有这事。这姑娘嫁给了曹宇，也是有记载的。可史书上从来没提过她名字是啥，下场如何。这故事有鼻子有眼，我觉得是瞎杜撰的民间传说。上手机一查，没想到这个张鲁女儿墓还真是有年头。
北魏郦道元的《水经注》里就有记载：“汉水南有女郎山，山上有女郎冢。远望山坟，嵬嵬状高，及即其所，才有坟形。山上直路下出，不生草木，世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石，言张鲁女也。有小水北入汉，谓之女郎水。”可见张琪瑛这名字可能是杜撰的，但张鲁之女的事迹，却是有本可寻，最早能追溯到北魏。
张鲁是道家人，所以张琪瑛很快也有了自己的道家传说。不过这传说有哪里略不对……《道家杂记》载：“鲁之女曾浣衣于山下，有白雾蒙身，因而孕焉。耻之，自裁将死，谓其婢曰：‘我死后，可剖腹验之。’婢如其言，得龙子一双，遂送于汉水之滨。女殡于山，后数有龙至，其墓前成溪。”这两个龙子一个叫青龙太子，一个叫黄龙太子。据说在女郎祠前刻着两条龙，就是他们俩。这个传说和马超恋情放在一起看，真是可以脑补出多少狗血故事啊。
而马超因为和张琪瑛有了这么一段真伪难辨的瓜葛，也被道教招安，成了阴雷部七十二正神之一。希望他在这个岗位上做得开心点吧……
在马超墓这么一耽误，出来已经六点多钟。女郎祠墓远在山上，肯定没法去了，我们开车直奔勉县武侯祠。
武侯祠的门口，可比马超墓醒目多了，有一座你绝不可能漏看的华丽大门。武侯祠大门的对面门庭若市，无数摊贩攒集于此，吆喝声此起彼伏。跟马超墓的待遇一比较，真是天差地别。
这里原本是诸葛亮在勉县的办公室，也是整个蜀汉的大脑核心。万千封文书，都在这里被诸葛丞相批阅，然后快马送去各地。八角楼的烛光，彻夜不曾熄灭。诸葛亮死后，这里被蜀汉官方辟成祠庙，公祭诸葛，是第一个官方认证的武侯祠，号称“天下第一武侯祠”。
我们走过大门，隔着铁门往里面望了一眼，隐约可见牌楼。可惜时间太晚，武侯祠已经关门。
不过我却并不觉得遗憾。
这个武侯祠，说实话我是不太想进的。
诸葛亮死后，许多人希望能够为丞相立祠享祭。按说诸葛亮做出如此巨大的贡献，又是蜀汉中流砥柱，立祠是理所当然的事。可奇怪的是，刘禅却一直没有允许。老百姓们只能偷偷拜祭。结果在此后二十几年里，蜀汉官方居然一直都没给诸葛亮立祠。一直到了二十九年以后，刘禅才批准立祠，但又不准立在成都，怕逼迫宗庙，远远地设在了沔阳诸葛亮生前的行署。
刘禅的心思，大家都看得出来。诸葛亮执政期间，把他压制得太狠了，现在絮絮叨叨的老头子终于滚蛋了，我自由了。你压得老子十几年喘不过来气，老子就让你几十年立不了庙。所以这个所谓“天下第一武侯祠”，是刘禅迫于舆论压力勉强施舍给诸葛亮的，心不甘情不愿，带着一股子怨气。这种祠庙，离诸葛丞相的墓居然还那么近，是唯恐丞相地下待得不够安稳。
我在成都的时候听李志说，本来成都武侯祠里有刘禅庙没有诸葛亮庙，老百姓不干，偷偷地把诸葛亮祠挪到里头，和刘备凑成了君臣合祀，而刘禅庙则不知何时被搬了出去，再也没回来。我必须得说，这是报应，干得好。
所以这次机缘巧合，没得到机会进去这蜀汉官方武侯祠，我把它视为冥冥中诸葛丞相的一个意愿。既然这一趟是重走北伐路，那么这种给诸葛亮添堵的地方，不去也就不去了。
当然，你们非要理解成我在找借口安慰自己失落的心，也成……
这个武侯祠里有七院五十四间房舍，占地面积很大。里面值得一看的，有“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”唐碑一通，以及鼓楼东院的旱莲。进不去门，却不妨碍我欣赏历代名人在这里的题匾留联，反正这东西不需要进去，门口买本书就够了。
这里的楹联华丽很多，但大多都是满满的赞誉和褒义词，没必要特意提出来说。最有趣的一副，是光绪年间骆成骧留的：“此地始终关大汉；何年将相似先生。”大汉一语双关，既指朝代，又指人物，恰与先生相对。回想起骆成骧另外一副名对：“天下无如吃饭难，世上唯有读书高。”都是用字浅显而寓意颇深的好联，不愧是清代四川唯一一位状元郎。
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