五、丞相祠堂凭吊古
足足花了半个小时，才欣赏完这件文章与书法并绝的瑰宝。转身来到昭烈庙后的过厅，而过厅之后就是武侯祠堂所在了。
传统的中国建筑，一般来说，是“前殿为辅，后殿为主”的，理应越往后走越高。但毕竟昭烈庙是君王庙，武侯祠是臣子祠堂，故要从昭烈庙走下十一级台阶，才能到达武侯祠。祠堂的地基建制，自然不能和君王庙平起平坐了。至于那十一级阶梯，是否寓意着诸葛亮在刘备驾崩之后，曾走过十一个呕心沥血的春秋呢？
过厅横匾所书“武侯祠”三个大字，是1964年郭沫若先生亲笔所提。紧随其后，董必武、舒同、徐悲鸿、冯玉祥等名流手笔琳琅满目，整个过厅雕梁画栋。驻足细细浏览之后，观望着二十米外的孔明正殿，竟久久不敢举步。
殿内孔明塑像羽扇纶巾，正襟危坐。而殿外正中金匾上的四个大字“名垂宇宙”更是熠熠生辉。正应了少陵野老《咏怀古迹》之名句：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”走近仔细一看，居然是康熙帝十七阿哥，果亲王爱新觉罗·胤礼所书。观其字笔态遒劲，颇有皇家富贵之气派。就是不知道“嬛嬛”当时是否在侧？一笑而过……
“名垂宇宙”横匾两边，悬挂着一幅由赵藩所书的对联，名曰“攻心联”，我在西安时就曾听过此联的大名。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联的核心就是“攻心”，因而得名“攻心联”。
“攻心”二字，跟诸葛亮最直接的关系，就是南征平叛。当年孟获造反边陲，诸葛亮兴兵南征，马谡谏言道：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”如此来看，马谡这个老小子也算得上一个有见识的高材生。诸葛亮采纳了马谡的建议，击溃叛军，巧妙地运用攻心之道。生擒孟获之后，诸葛亮不打不骂，不审不问，反而非常友好地带领孟获一起参观自己的军营。
两军交战，对方让你堂而皇之地参观军事布防，就好比俩人打牌，对手把全部手牌让你一张一张看，看完再打。这对于孟获而言，就是赤裸裸的羞辱啊！
孟获是个属驴的，他一心求战，厚着脸皮说道：“诸葛大哥啊，俺之前不知道你到底有多大能耐，现在我参观了你的军营，我觉得你也不过如此。你再给我一次机会，我一定打败你。”
《华阳国志》记载，诸葛亮不单给了孟获一次机会，而是给了七次。对孟获的七擒七纵，让孟获彻底明白了诸葛亮是不可战胜的。打也打不过，跑又跑不了，孟获对诸葛亮是彻底服了。平了孟获之后，诸葛亮又专门向夷人百姓传授汉人的科技，教他们分清天地日月、父母尊卑，帮助他们兴修水利、发展屯田。这是真真正正的“送科技下乡”。作为一个杰出的政治家，诸葛亮算是把思想工作做透了，所以结局是“反侧自消”。历史提醒我们“从古知兵非好战”，这与《孙子兵法》主张的“不战而屈人之兵”是有异曲同工之妙的。
但话说回来，世事无常，八九不如人意。古来军争高手，往往受时势所限，很难做到“不战而屈人之兵”。就拿七擒七纵来说，诸葛亮也只是对孟获如此而已，假设诸葛亮抓住了曹操，想必是杀之而后快，决不提做思想工作的“攻心”之事了。所以下联相应地提出了要“审时度势”，如果不懂得审时度势，那么就很难明白“宽以济猛，猛以济宽”的道理。
“攻心联”的作者赵藩也绝非等闲之辈，他二十二岁中举，但从1875年开始，赵藩六次进京参加会试，结果全部挂科留级。但如果一个人连续留级六年，那对于该年级的教材，恐怕没有人比他更熟的！的确，赵藩对中国的诸子百家可谓了如指掌。其书法造诣也不同俗流，昆明大观楼一百八十字的“天下第一长联”，也是赵藩手书。
专祀诸葛亮的殿宇宏大敞亮，大殿面阔五间，进深两间，殿前有檐柱八根，上有雕花撑弓，明间檐柱内侧，安有六扇蛛网花纹格门，门槛稍高，增加了殿堂的肃穆感。屋顶为歇山式，盖筒瓦，采用重脊和飞檐翘角，并嵌瓷片碎瓦，塑动物花草，工艺精制。室内采用“砌上明造”做法，即不用天花、藻井，也不施彩绘装饰，使建筑显得高朗、明快而简朴。大殿门前，放置一口明代飞天纹双人耳四足铁炉，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。两个小童子的臀部，也早已被络绎不绝的祭拜者摸得锃光瓦亮、萌态可掬。
迈步跨过高高的门槛，进入诸葛亮殿。正中神龛，自然是诸葛亮的尊位。塑像全身贴金，目光深邃，神态儒雅，颇有一代贤相的风范。
神龛正上方的横匾写有“静远堂”三个大字。诸葛亮曾经在给自己儿子的《诫子书》中训诫：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，看来“静远堂”当是由此得名。这句至理名言，汉武帝时期淮南王刘安及其门客编撰的《淮南子·主术训》也有类似阐述，语曰：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。”话说得多好听啊，可这位淮南王刘安，后来却因造反未遂，被汉武帝剁了。言行不一，您就别装了。所以大家更倾向于“宁静致远”出自诸葛亮。而大殿正中的顶梁上，也刻着“澹泊明志，宁静致远”八字，要是不主动抬头仰视的话，倒与这暗藏的玄机擦肩而过了。
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