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遍地迷津(3)
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陈方明摇摇头说没有。他笑着说，你还看了不少书哪，和你谈天蛮有趣的。
他说，我常读历史，虽然我对人与人之间的关系很悲观，但我认为人人都在说终极标准逸失的时候，没准正是它即将确立的时候了。
我说，陈处长，问题还是刚才的那个问题，这年头资源稀缺、位子稀缺，即使是挤公交车，人都怕自己上不了，拼命挤，哪怕踩了别人的肩膀，因为上面只有20个位子，下一班车还不知什么时候来，所以，挤车的人早已不再相信别人的许诺，也不再轻易相信自己的感觉了，你所说的终极性精神价值标准，如果说哪天会悄然确立，那么它让人安然的依据是什么？至少从我每天进出的这幢楼里，从一张张脸上，我看不出来这个依据，如果我是领导，我实在想象不出来除了用打压、玩亲疏游戏、奖金诱惑之外，还可以用什么打动大家，比如让大家大笑一场，或大哭一场。说真的，陈处长，你别看这楼里一张张脸高深莫测，说不定，紧绷的后面，每个人都需要一个契机来一场大哭，这样心里或许会好受一些。
需要大哭一场？他朗声笑了起来。
我看他笑过后有些语塞，我就说，最近，报上说某个著名导演拍了一部片子，说要研究人在“自由、爱情、金钱”之间的选择，他正经八百的样子让人觉得他迂腐，你想，谁不想有选择的自由，但如今你在马路边随便拉一个人过来问，他都会反问你：“人真可以随便选吗？别臭美了，我们的选择什么时候是自由的？！”
看着陈方明在点头，我说，对于今天的人来说，他一定看这一刻需要什么而把选择分成一段一段，对于每一段，他都可以说出其背后隐忍的理由、无奈和痛感，比如，保不准这个阶段选“金钱”才会有下一个阶段的“爱情”，保不准有了“金钱”才能更“自由”一点，保不准这个阶段“势利”一点下一阶段才能“道德”……否则，可能最后啥都捞不到，甚至一无所获还被别人踩扁。所以说，在今天，即使你知道理想标准，你又能怎么着呢，你又能选择什么而让自己不心虚呢？在这年头，可能没有是非，只有输赢，关于选择什么不选择什么，没有人需要导师，也没有人能做导师，因为没有什么完全的说服力，正因为如此，人就倚向了功利主义，但这个标准也有问题。
陈方明打断我的滔滔不绝，他说，是啊，中国人是很实在的，很实际的，但有时候我也在想，中国人如果不维实用主义的话，可能连一件事都解决不了。
我说，是啊，是啊，所以，这幢楼里，那些你来我往的拳头、你踩过来我踢回去的皮鞋、有你没我的火气、无数接招与过招，都能说出它们的理由、冤屈和被迫为阵，也都可以将它们拆分成一段段合理而无奈的动机，从办公室政治实用主义的角度看，它们的存在也都是可以理解的，甚至是必须的，只是人在局里，心里不爽。我的意思是说，从功利的角度看，它们是有用的，而从人的情感角度看，它们又是荒谬的，因为它们让人身心不安，焦虑郁闷，让每个人都成了体制的可怜虫。
陈方明呵呵笑了，他像所有的头儿，在这种时候还没等弄清下属是怎么回事就开始劝导，他说，我也被你说晕了，有些东西我觉得你说得有道理，但我又觉得你不能这样想。他说，有人的地方就有不爽，天下所有的单位都是一样的，像你这个年纪，还是要尽量让自己开心，你们和我们毕竟不一样，我们是大半日子已过去了，而你们还才开始，再说了，有些东西合不合理，也不都是无奈，无论是人是事，出发点很重要，因为出发点决定了结果，如果出发点是想弄别人，结果肯定会把自己也弄进去。
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遍地迷津(4)
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我说，对的对的，其实谁也不可能整天想这些，结果把脑子想糊，只是偶尔心里有些发虚，不知道这日子以后会怎么样，陈处长，我有时候挺羡慕你们以前，那时候人的标准单一一些，可能不用这么费心机，人与人也没这么难弄，日子就简单一点，虽然那时你们可能没有什么选择，但没有选择也就没有费心。
他脸上有深深的嘲笑，他说，这你就错了，标准单一，路就更挤，人就更加斗鸡眼，中国人哪有不操心的时刻，我看还不如现在，至少现在一部分人的注意力还可以分散出去一些，当然，有些东西是不会变的，一代代人就是这样过来的。
我分辩：其实，人的注意力哪里会真的分散？比如，以前热门是下海，现在人的注意力又转回来了，热门是上岸是考公务员是到机关混个乌纱帽，一个时代的趋附总是一窝蜂，总是在轮回，除了热衷于当官这点好像永远不变。当人人都想稳定都想借力于权力的时候，它们也就充满了竞争的不稳定感，所以，也难怪人要焦虑和郁闷了。
这么一个下午，他和我还是聊得挺开。
我知道这些话题平时是不会有人和他聊的，所以，我放开来胡扯，也没有什么不妥，他在他的上司面前是不多说话的，但我看得出，他在我这样的下级面前表述他自己的想法却使他愉悦，因为人都有表达的需要，非在此处表达，即在彼处表达。
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