“我家有一个观音菩萨，你要不要去看？”
我们跟着小家伙来到他住的窝棚，里面坐着一个留络腮胡子的中年男人。小泳海说这就是他的干爸，然后指着系在窝棚顶上一张观音菩萨画像说：“干爸说，观音菩萨会保佑我的。你们有没有真的观音菩萨？”小泳海说的“真的观音菩萨”是指在街上卖的观音菩萨雕像，他说一直想拥有一个可以捧在手上的观音菩萨。李宇新马上答应他过两天再来时，给他带一尊“真的观音菩萨”，小家伙的脸上马上绽开了笑容。
我们和孩子的干爸聊起来。他说话果然一口的东北腔，口才也很好，讲起来滔滔不绝。他说他叫赵金山，黑龙江人，今年36岁，来汉已经3年，光在这个垃圾场就呆了两年了。3年前，他在武汉看到王泳海时，他只有12岁，孤零零的一个人，很可怜，孩子又特别可爱，很招人喜欢，就把他收留在身边做了干儿子。
赵金山说，小泳海“少年不知愁滋味”，特别贪玩儿，每天一回来就听捡来的收音机，要么就去逗熊婆婆的小狗“欢欢”，在外面则喜欢和同龄的孩子们一起玩耍。在外面流浪很枯燥，也很不开心，和小泳海在一起，对自己的感情是一种慰藉。
谈到孩子的将来，他说自己30多岁还没成家，已经把小泳海当作自己的孩子了，以后准备给小泳海攒点钱，让他回老家能娶上个媳妇，过上安定的生活。毕竟孩子年龄也大了，让他在外面浪一辈子，捡一辈子垃圾肯定是不行的。
下午6点多，我们从小泳海家出来后，看见熊婆婆正蹲在自己的棚子前，在地上燃起一堆纸钱。走近一看，婆婆的眼里还挂着泪。我问婆婆这是给谁烧纸钱，她用哽咽的声音说，快过年了，想起死去的大儿子，为他烧点纸钱。
6、“王瘸子”
12月4日，我们再次来到这片工地上的“垃圾王国”。
据熊婆婆讲，靠南边的一片空地，是一帮河南流浪汉的据点，住的二三十号人，几乎全部是河南人。
在“河南帮”的一家窝棚里，我们遇见一位40岁名叫梅旺兴的汉子，他说来汉有3个年头了，家里有老婆，有两个娃子，遇到农忙就回一趟家，没活的时候就出来挣钱，捡破烂。在这里的河南人绝大多数也都是他这种情况。至于这片“河南帮”窝棚部落的“发祥史”，他说他也不清楚，然后指着一位坐在窝棚前晒太阳的老汉说，那是“王瘸子”，脾气又坏又怪，算是这里的“长老”，可以去问他。
我们走过去，和“王瘸子”搭上话。他饶有兴趣地聊起我们提问的话题。他说这一片“河南帮”并不是有组织、有意识形成的，而是东南西北凑到一块的。最开始这里只有少数河南人搭棚子住，后来流浪到这里的河南人发现这是块“宝地”，于是越聚越多，形成了现在的规模。据说规模最大的时候曾有四五十个河南人住在这里。
“王瘸子”本名叫王本第，河南驻马店人，今年已经66岁了。因老伴死得早，在家跟儿子媳妇过得不顺心，自己便干脆出来流浪了。1990年，他来到武汉，此前已经转了6个省。因为腿脚不便，别人喊他“王瘸子”。
和其他老人一样，“王瘸子”也喜欢聊他的“光辉历史”。他说，说起来自己算是个文化人，解放前读过两年书，解放后又读了3年书。1957年，他曾在家乡做过通讯员，还担任过扫盲主任和教师。
在1958年的饥荒年代，他跑到青海逃荒。1959年到了甘肃兰州，在那里考上了甘肃师范学校。学习3个月后，被分配到甘肃大学附属班团结二校教书。两年后回到家乡，才知道父亲、哥哥已经死了。1964年，他媳妇也死了，留下两个儿子。这时，上面要他去当干部，他心里正伤心，加上儿子无人照料，便没有去做公差。
儿子结婚后，他从家乡出来帮人修补房子，还在药厂做过饭。1990年，他来到汉口，由于年龄大的缘故，找不到事做，便四处流浪，以捡破烂收破烂为生。他指着身后的窝棚说，“这就是我的高楼大厦！”
“王瘸子”很诡谲地对我们说，今年夏天很热的时候，有个四五十岁的女人也上门来找他，说5元可以和她做一次交易，被他赶走了。
“我不玩女人，对女人没兴趣！”“王瘸子”指着垃圾场靠近路口的一个窝棚说，那个四五十岁的女人就住在那个棚子里，是应城人，和一个快70岁的男人住在一起。女的专门勾引捡渣子的，做皮肉生意，男的则负责在外面望风。
“王瘸子”指着李宇新的相机，说：“你拿着相机，我一看就知道是记者。你要为民除害，把那对狗男女从这里赶走。他们男盗女娼，赚捡渣子人的钱，是败类！”“王瘸子”说得义愤填膺，一副正气凛然的样子，激动时，还摁着右腿努力从地上站起来。
7、“瞎子”王立南
按照“王瘸子”的指点，我们来到垃圾场西北角靠近出口的一个窝棚。跟其他的窝棚相比，靠出口的这排窝棚搭建得要牢固得多，空间也占得大些，而且还有木栅门。“王瘸子”所说“应城女人”的那间棚子，门上挂着一把锁。显然主人不在家。
我们刚要离去，一个眯眯眼的中年男人向我们走来，满脸绯红，口中冒着酒气。他穿着一件还算整齐的夹克衫，脚上踩着一双皮鞋，看打扮不太像捡渣子的。他像熟人一样和我们打招呼，说：“我看你们两个在这里呆了好几天，是不是记者？我有事想和你们商量一下。”
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