策妄阿拉布坦在康熙四十四年对被废六世达赖的兴趣，已经显示出其按捺不住的抱负，用不了多久他就会同噶尔丹一样掀起战争的狂飙，危及清王朝西部、北部疆域。未雨绸缪的康熙坚持施恩喀尔喀的国策，六额驸的人选也就因此而确定。
好事多磨
据几乎与策凌同时期的清朝宗室——一度承袭礼亲王的昭梿记载，策凌在来北京时已是弱冠之年，比只有6岁的公主要年长十二三岁。按照当时早婚的习俗，策凌已经到了谈婚论嫁的年龄，而当时康熙女儿中最大的四公主才13岁，更何况那时迫在眉睫需要联姻的是喀尔喀中最有影响的土谢图汗、哲布尊丹巴呼图克图那一支，隶属土谢图汗的赛音诺颜部的策凌不可能排在土谢图汗之孙敦多布多尔济的前面。
尽管策凌仪表堂堂，个人素质相当出色，康熙也有招策凌为婿之意，但在三十九年（1700）选择五额驸时，已经二十六七岁的策凌依旧没能当上乘龙快婿，很可能那时他已经完婚，实在是阴差阳错。到了康熙四十一年，18岁的六公主也到了出阁的年龄，但六公主的婚事却往后推了四年，不愿失去策凌为婿的康熙，或许在设法结束策凌的第一次婚姻。
关于策凌的第一次婚姻，在清代官方的记载中，找不到任何蛛丝马迹，但策凌的确有两个儿子是在被招为额驸前出生的，虽然长子成衮扎布的生年不详，但次子车布登扎布生于六公主下嫁前的两年——康熙四十三年（1704）。策凌怎样结束了第一次婚姻，始终是一个谜：是策凌之妻亡故？亦或是策凌休妻？还是以妻为妾……但有一点是毋庸置疑的，清皇室同赛音诺颜部联姻，无论对清王朝还是对赛音诺颜乃至喀尔喀都是一件大事、要事。
策凌到北京14年，才被招为六额驸——康熙四十五年（1706）九月初三，22岁的六公主奉阿玛之命与策凌完婚。乾隆在悼念策凌的御制诗中就有“丁年尚主令名闻”之句，对“丁年”有两种解释：一是成丁之年（到了向政府服劳役、交纳田赋的年龄），一是指壮年。成丁之年在各朝并不划一，但一般在20岁左右，而策凌来北京时已接近20岁，再过14年后已经30开外，步入壮年，看来“丁年尚主”中的丁年属后者。同年十二月，康熙册封六公主为和硕公主，授予策凌和硕额驸，并令六公主随夫前往漠北牧地塔密尔。
六额驸策凌生长在漠北，却长期生活在北京，受过系统的中原文化教育，他的思维方式、生活习惯都已经中原化。因而即使在遥远的塔密尔游牧地，六公主同六额驸也不存在文化上的隔膜与习俗上的差异，在他们婚后的生活中家与国的利益竟能如此统一，这在以政治利益为目的的婚姻中是不可多见的。
去也匆匆
他们和谐的夫妻生活来也姗姗，却去也匆匆。六公主在康熙四十九年（1710）三月二十四日去世，时年26岁，三年半的婚姻给六额驸留下两个年幼的儿子。六公主的早逝，很可能同往返于塔密尔与京师之间、过度疲劳有直接关系。额驸要驻扎塔密尔，而额驸的母亲却住在北京地安门宝钞胡同的宅邸，老人已经习惯了北京的生活环境，公主必须兼顾婆婆与丈夫。
六公主的早逝，对额驸、对康熙都是个沉重的打击。康熙在为六公主所撰写的“圹志”（即墓志）中盛赞公主柔嘉、和顺、娴静以及下嫁（即“于归”）后的种种美德，诸如“柔嘉秉质，和顺居衷，自幼严训是遵；允娴内则，于归令仪益茂，式著贤声，敬以持身，聿成勤俭之德，慈能逮下，克推仁孝之思”。对于“方冀永年，忽伤奄逝”的六公主，康熙不仅下令在京邸抚养她的遗孤，还令在北京近郊选择墓地，以表明对策凌、对赛音诺颜、对喀尔喀“恩施弗替”。这就使得六公主也成了下嫁蒙古各部的清代公主中，惟一一个没有归葬蒙古的公主。
六额驸的母亲在六公主去世后依旧住在京师，依旧受到清政府无微不至的关照。六公主的陵寝已经成为联系两个家庭、两个民族的纽带；额驸对康熙、对清王朝的耿耿忠心也依然如故，而他在政坛上的崛起恰恰是在六公主去世后的漫漫岁月里。
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第52节：额驸策凌(1)
额驸策凌
策凌在清政坛上初露锋芒，是噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦对西藏发动突袭之后。
策妄阿拉布坦同当年的和硕特部的顾实汗一样，觊觎喇嘛教圣地西藏。拉藏汗对桑结嘉错的铲除及另立意希嘉错为六世达赖的做法，不仅引起西藏僧俗的强烈不满，也遭到青海蒙古王公的抵制，青海各部于康熙四十九年又在里塘选出达赖六世的转世灵童。尽管清政府从稳定西陲的大局出发，拒绝了青海各部请求册封里塘转世灵童的做法，但里塘转世灵童的存在已经显示出和硕特内部矛盾的加剧。上述种种，都使策妄阿拉布坦捕捉到染指西藏的机会。
策妄阿拉布坦利用拉藏汗陷于孤立的不利状态，伸出了联姻的橄榄枝，愿把女儿博托洛克许配给拉藏汗的儿子丹衷为妻，但缔结婚姻的前提是：丹衷必须亲自到伊犁迎娶。康熙在五十三年（1714）得悉丹衷前往伊犁招亲后，很为其安危与西藏的局势担心，曾对领侍卫内大臣等议论道：“拉藏汗一子前往策妄阿拉布坦处娶亲，一子现在青海地方驻扎……伊处总无人矣，岂不孤危？况拉藏汗年近六十，自当为其身计，伊之人少……可常保无事乎……伊亦系晓事之人，若不深谋防范，断乎不可，朕为拉藏汗时常留念。”
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