店。回民“占据极高山梁，扎大营一座”，另有十几座堡寨互为犄角。人穿“白布号挂”即
卡凡，首领“手执红旗往来指挥”。
几个时辰的苦战之后，回民溃败。失险之后，回民妇孺间杂，无法再战。投降——这一
连哲合忍耶也无法避免的、无权民众的暴力行为的通常结局，终于出现了。
红旗教派的殉教方式，并不仅仅是战死一种。在强权之下，在中国，殉死者也常常不能
逃避污辱。底店人在后来清查善后时的遭遇，清廷公家文件记载详细。依仗着中央的清查严
令，后来人才能从地方官的汇报中悉知底店血案的全貌。清军新帅阿桂奏折中，先有周密计
划：——“若令海兰察统领大兵前往，声势太盛，……难保无闻信惊疑四散逃逸”。于是决
定派一个官小的侍卫明亮以“搜捕余贼为名前至底店”。阿桂亲自“面嘱明亮”，要他告示
回民：你们以前不无杀伤焚掠之事，恐怕已经惹下仇怨，若回家也许有人报复你们。现在各
地空房荒地很多，“今为伊等筹计”，不如迁居至那些地方，省得招人报复。然后，阿桂的
计划是：“若该回民等俯首顺从，即派兵分起解送隆德县按名正法”，如果回民不中计，
“即督兵剿灭”。
乾隆批复：“自当如此设法办理。”
于是，乾隆四十九年七月初十——底店惨案发生。先是告示回民迁徙，“回民等俱称情
愿迁移”；于是发兵，押底店回民前往隆德县。
十一日清晨，酌分数处，派兵严密防卫。即一面点名，一面正法，至日甫全行办竣。共
正法回民一千二百六十八名。凡从逆匪徒以次就戮，并无一人漏网。
十五岁以上男丁杀净后，底店妇女幼童二干五百余口，全部被赏给满清官兵为奴。其中
近半数充江苏、浙江、福建、广东为奴。
那里如循化一样没有哲合忍耶的拱北。血脉被斩断后，底店人也同样没有后裔在七月初
十为他们涌经悼念。底店回民的血早就化成了黄色的泥土。但是，应该有那样一天，在那个
七月初十的日子里，有不同肤色不同信仰的人来到西海固荒山中的隆德，汇集于底店，以人
的名义祭奠那里的冤魂。
此刻，应当说十八世纪中国信仰者反抗宗教迫害的圣战的根据地，已只剩下石峰堡了。
石峰堡不同于底店之处，是关川穆勒提张文庆阿訇和他周围的一批坚诚阿訇的存在。
张文庆，通渭草芽沟人，道祖马明心妻子张夫人族人，一直秘藏的钞本文学中提及“著
名的门人张四爷”，或即是他。清廷军机大臣在残酷的“鞫讯”后总结时，称“田五阿
訇……张文庆即张阿浑俱系马明心之徒，张文庆又系马明心妻侄”。所以，判断他是关川道
堂穆勒提，大体无疑。底店覆灭之际，他已经准备好在石峰堡绝地中迎接决战了。
石峰堡，“该处本在万山之中，而石峰堡又高踞峰顶，四面有山围绕，形势实属险
峻”。
六月十五日，清军合围，血战开始，日复一日。义军踞石峰堡万山之中、三面悬崖的险
峻，寸土不让。至二十三日，清军制定了炮轰、断水的战略。“用大炮轰击贼营，制造火弹
抛掷贼壕焚烧，令其不能藏身”，同时扼住义军水道。
两天后，清军扼断了义军汲水路——三年前华林山的宿命重现了。“马骡已有渴极滚跌
下磡者”。仗打至七月初一，义军“负桶带罐，于石峰堡之后潜行下磡”，强行抢水。
七月初三以后，有的回民“渴极困惫”，从陡崖上不顾死活地滚下逃生。次日，堡内决
意让妇孺逃命，打开堡门，任人冲出四逃。清军以为这是义军节粮之计，把“受渴困惫之男
妇老幼乱炮打回”。同时，又将俘获的这些逃命者“五百余名，……十人为一起，……一面
点名，一面正法”，全部杀害。
这一天是七月初四，距屠底店仅六天。子夜之刻，石峰堡内哲合忍耶穆斯林强行突围。
张文庆阿訇冲锋在前，堡内男女老幼“寂不作声”，“向外直扑”。人称大通阿訇的马四娃
阿訇断后，“催促接应”。几十路清军“层层围裹，痛加歼戮”，官军“枪箭如雨”。
黑夜之中，血战残酷地持续了几个时辰。黎明，张阿訇等受伤退回堡内；未几，堡破，
张阿訇、马四娃阿訇等被俘，共两千多名穆斯林殉教，三千多战士和妇孺被俘。
——如上。
——真是“如上”吗？
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第04章 书耻
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我以为往事就是往事。
我以为，我不过是个太偏执地追随着一个念想的人。我是偏激的人，这是缺点。
我站在哲合忍耶一方，但是我一直承认政府也是一方。官府逼人压迫人；但是百姓造反
了官府确实不能退让。我知道人类有多种立场，民有民情，官有官威。我没有不允许官府实
施暴力之后宣传国法。
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