云秀便化作祝由天女，接着风势，洒下漫天飞花，而后将那些飘零的花瓣化作可凭依的人形。
“去尽情的闹一场吧。”云秀轻轻的说，“用你想用的一切方式。”
持盈道长的遗灵于是双手合十，躬身向她行礼，转身飞去了。
众人正听行寂讲经，忽见漫天飞花洒落，俱都惊奇喜悦，纷纷呼道，“天女散花了!大师是真菩萨!大师讲经感应了诸天，故而天女散花了!”
行寂和尚心中亦狂喜不已。心想都已七月半了，这飞花胜雪的奇景究竟从何而来?不论从何而来，都是天助我也。
正喜悦，忽见空中粉雪片片染红，红得如饱吸了鲜血般，而后簌簌坠落。
行寂和尚这才觉出异常来，不觉起身来，忙让身旁侍从小僧去找希玄寺和尚询问这是怎么回事。
然而小僧尚未离去，行寂和尚一回头，便见有仙女如蜻蜓点水般驻足，落下，身后羽衣飘飞。
那仙女生得姣好美貌，长长的睫毛垂下来，尾长如蝶翼。眼尾描红，眉心一点花钿，妩媚妖娆。竟令行寂和尚一时失神。
可待那仙女落定，缓缓睁开如寒潭水光般冷而潋滟的眸子，行寂便如受惊吓般后退倒地。
那仙女如染血般红的唇，便轻轻勾起了。
行寂和尚偷眼望向台下——台下听众也无不失措、惊恐，议论纷纷。
他欲强撑起场面，却摸不准那“仙女”的底细，眼珠咕噜噜四面寻找着，想知道那“仙女”适才是怎么飞起的，却寻不见任何可提拉的绳索。
反而那仙女上前蹲下来时，他猛的意识到——她的身体几近透明。
他惊恐的抬手试了试，却在碰触到她的皮肤前猛的收回，恶狠狠的低声问道，“你是人是鬼!”
而后立刻想起什么，手持佛珠开始诵经。
那“仙女”于是轻轻笑了。
“我还不是恶鬼……至少眼下还不是。”她说，“你自己便是比恶鬼还恶的恶人，竟还想念经超度旁人吗?”
行寂和尚不答话，只念经不止。
此刻坛下听众也都看到了那“仙女”，早有行寂和尚的信徒认了出来——那仙女的面容分明和持盈道长一模一样。
有人怒，有人骂，也有人惊惧觳觫。
持盈道长却不慌不忙的起身，声如音乐天，和煦生香。慈音悲悯吉祥，道，“如是我闻——”
四字一落，满庭寂静。
众人不由自主便平静下来，便在簌簌落着的血色飞花之中，宛若着魔般听持盈道长讲经。
第80章 蜡炬成灰(八)
她说，佛祖苦修六年之后，来到菩提伽耶城。在菩提树下之金刚座上结跏趺坐，誓言不成正觉、不离此座。
佛祖于是调伏内心，以大智慧观照宇宙洪荒、一切过去未来。终于领悟缘起与寂灭，证得四谛法及十二因缘。①
随着她的话音，众人便见荫荫菩提树下，晨露映着日光，静谧祥和。
尚未证道的悉达多太子自伽阇山苦行林中走出，他模样消瘦枯槁、衣衫褴褛。他已明白，过度的享受固然妨碍他领悟正觉，可一味苦修同样不能令人大彻大悟。他决定放弃苦修，重新参悟。
河边牧羊女向他献上乳糜，太子便领而受之。吃了乳糜，他便恢复往昔的强壮。他又去尼连河畔沐浴浣衣，再度变得荣光焕发。
他来到菩提伽耶城，见毕钵罗树下有金刚座，于是坐而悟道。
当年四门游观，见众生生老病死之苦。从此离宫出家，开始修行。这七年来一直伴随在他左右的，内心中的痛苦、执着、迷茫、畏惧一一化魔而现形，而后逐一在慧光中消退。终于大智慧之光普照万类，结成菩提正果。②
她说，当此之时，佛祖已根绝爱恨，即将出离魔境欲界。祥光照耀三千界，六欲天之上的魔宫亦为之震动。
魔王波旬为之忧愁恐惧。
“悉达多将修成菩提道果，脱离我之领域。我当趁他尚未成道，前往娆乱。”
何为欲界?
轮回六道，一切有五欲六尘之众生所居之处，下自地狱，上至他化自在天，为欲界。
何谓魔王波旬?
其为欲界之主，身具三十二伪相，神力为诸天第一。渺小时如尘埃，可潜入尊者腹。伟大时如巨龙，可绕佛身七匝。
当其现身娆乱时，化身入人五欲六尘之中，洞见一切孽业心魔。
众人便见世尊放大光明于三千界，诸天作乐，神佛现身。地中祥云涌起，生千叶莲花。
世尊即将证道。
忽然黑雾涌起，日月无光。流星坠落，山海震动。
——天魔现身了。
其足踏地，其头顶天。其身有千臂，面有三十二相③。眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声。
其手持无数锁链，每条锁链尽头都有天魔六钩，分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的，竟就是他们自己。
正慌乱间，忽又听得唱经之声。
便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
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