一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下，还是在希玄寺摩崖大佛像前。
“……若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
她也算是读过佛经的人，一听就知道是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书，给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
这会儿念《阿弥陀经》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别?
还不如念一念《心经》，调伏调伏心魔呢。
然而行寂此举居然真的启发了坐中众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念《阿弥陀经》
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……”
持盈法师却并不着急，只拈花一笑。道，“何谓祇树给孤独园?”
她声如调筝，翁翁有回响。众人心中不由又一荡，三心二意的听了起来。
她便说，佛祖破除了波旬之扰乱，得证菩提。
舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开，恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
舍卫城南郊二里外有园林，池流清静，林木华茂。为太子祇陀所有。
须达长者向太子购买此园，欲在此处建造精舍。太子不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院子，我才将它卖给你。”
须达长者于是倾家荡产，用黄金铺满了园林。
他的诚心终于打动了太子，太子愿意将花园让渡给他，和他一道供奉佛祖。
于是建成了祇树给孤独园。
为何如此称呼?——须达长者以黄金铺园，却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有，是太子祇陀所献，故称祇树。须达长者乐善好施，国人尊称他为“给孤独”，园是给孤独所献，故称给孤独园。
世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名，一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业，是谁的孽报便是谁的孽报。
随着她的话音，众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中，金子铺满了花园，灿然夺目。另一些人眼中，须达长者虔诚皈依，贫而乐道。
世尊再度现身，而他们各自化身为菩萨、比丘，正聆听世尊讲经。
唯独持盈道长所化之天女不安于座，正立在世尊身旁，面朝诸佛，不敬不礼。
而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝，六钩勾住了诸佛的六根。
持盈道长便说，世尊在黄金铺就的精舍中，为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。
其时，天魔前来娆乱。他先派出了自己的眷属爱欲。
众人便见诸佛身后，有娇美女子自祥云飞花中现身，绫罗半遮，曼妙妖娆。她们笑盈盈的缠绕在诸佛周遭，莺歌燕舞，芳香醉人。
片刻之间，诸佛尽都陷落，丑态毕露。唯独一人毫不动容——正是行寂法师。
持盈道长便说，他又派出了自己的眷属财欲。
便有美人华服深衣，遍身珠翠，捧黄金而来，笑盈盈的领了诸佛去华屋金窟。
行寂法师依旧不为所动。
持盈道长静静的看着他，继续说，天魔便又派出了自己的眷属权欲。
便有美人矫矫磊磊，身披七宝袈裟，手托丹书铁券而来。
行寂法师眉心微微一颤，稍稍有些不能安坐。
持盈道长便轻轻的说，天魔使众眷属高颂其功德，声名远播寰宇。
行寂法师心神大乱，不觉睁开了眼睛。便见爱欲化作了持盈道长的模样，眼波清澈，锦心绣口。洁净美好，却如万水千山横亘在前，不可逾越。于是贪嗔痴慢四毒并生，刹那间心魔涌入。他翻身将爱欲推倒在地，妒火与欲|火再也压制不住，魔相尽显。
三魔女俱已现出本相，都是皮皱肉腐的白发骷髅。然而坛上“诸佛”一个个锁链缚身，缠着骷髅垂涎狂乱，不忍释手。
底下众人微微骚动起来。
持盈道长闭上眼睛，久久不语。
云秀看着底下骚乱丑态——比起对这些恶人的愤怒来，心中更多的却是为持盈道长而难过。
她让她尽情的去大闹一场，她却先设下了这场审问。
也许直到生命的最后，甚至直到前来复仇的此刻，持盈道长心中执着的依旧是——为什么这么对我。
也许直到最后一刻她也还在从自己身上找原因，侥幸希望或许是因她无意中做错了什么，才最终招致这一切。
可是，没有。
行寂对他作恶，仅仅是因为嫉恨。因为知晓其人的才能自己望尘莫及，故而心生歹念，做尽坏事将她拖入地狱里。而其余诸人对她作恶，亦仅出自本心丑恶贪欲。
……她的一生，就只因为这微不足道的理由，而零落成泥碾作尘。
让人怎么能甘心。
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